- Shalat Wajib dan Sunnah Rukun dan Gerakan shalat beserta bacaannya Rasulullah apabila bertakbir maka beliau mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya

Rasulullah apabila bertakbir maka beliau mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِوَزَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي حَدِيثِهِ وَكَانَ لَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَجَابِرٍ وَعُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهَذَا يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَسٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَغَيْرُهُمْ وَمِنْ التَّابِعِينَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَنَافِعٌ وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُمْ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَمَعْمَرٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ ثَبَتَ حَدِيثُ مَنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَذَكَرَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَلَمْ يَثْبُتْ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و قَالَ يَحْيَى وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ كَانَ مَعْمَرٌ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعُمَرُ بْنُ هَارُونَ وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا افْتَتَحُوا الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعُوا وَإِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ

ti tene na e [Qutaibah] na [Ibn Abu Omar] ala use kue atene; ti tene na e [Sufyan bin Uyainah] so alondo na [Az Zuhri] so alondo na [Salim] so alondo na [babâ ti lo] so lo tene; ‘Mo ba Watokua ti Nzapa sallallaahu ‘alaihi wasallam na ngoi ti zingo sambela lo yôro maboko ti lo na nduzu juska ala ga parallèle na go ti lo. Lo yeke yô nga maboko ti lo na nduzu na ngoi so lo yeke kuku nga lo yeke yô li ti lo na nduzu na ngoi so lo yeke kuku. Ibn Omar akiri atene na yâ ti hadith ti lo, lo tene: ‘Lo yôro maboko ti lo na nduzu pëpe na popo ti akungba use’. Abu Isa atene; ‘A tene na e [Al Fadll bin Ash Shabbah Al Bagdadi] so; ti tene na e [Sufyan bin Uyainah] so; a tene na e [Az Zuhri] hadith ti Ibn Abu Omar na sanad so’. Lo tene; ‘Na yâ ti chapitre so, a yeke wara nga ambaï so alondo na Omar, Ali, Wa‘il bin Juhr, Malik bin Al Huwairits, Anas, Abu Hurairah, Abu Humaid, Abu Usaid, Sahl bin Sa’d, Mohammed bin Maslamah, Abu Qatadah, Abu Musa Al Asy’ari, Al Jabir na Uma. Abu Isa atene; ‘Hadith ti Ibn Omar so ayeke hasan tâ tënë. Azo ti senda-ye so alondo na popo ti akamarade ti Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam ayeke na bango ndo so. Legeoko tongana Ibnu Omar, Jabir bin Abdolla, Abu Hurairah, Anas, Ibnu Abbas na Abdolla Ibnu Az Zubair. Nga na lege ti ambeni zo nde so alondo na popo ti a-tabi’in tongana Al Hasan Al Bashri, ‘Atha’, Thawus, Mujahid, ‘Nafi’, Salim bin Abdullah, Sa’id bin Jubair na ambeni nde nde na ala. Azo so ayeke na yâ ti bungbi ti Malik, Mu’tamar, Al-Auza’I, Ibn Uyainah, Abdullah bin Al-Mubarak, Syafi’i, Ahmad na Ishaq’ amû nga na ala bango ndo so. Abdolla bin Al Mubarak atene; ‘Hadith na ndo ti ziango maboko use kue na nduzu angbâ -ti hinga-. Na pekoni, lo sara tënë ti hadith ti Az Zuhri, so alondo na Salim, so alondo na babâ ti lo. Na Ibn Mas’ud so Prophète sallallahu ‘alaihi wasallam ayôro li ti lo na nduzu pëpe gi na yâ ti kozo takbir - takbiratul ikram - ayeke na lege ni pëpe. Azo so atene tënë so na e ayeke Ahmad bin Abdah Al Amuli, lo tene; a tene na e Wahb bin Zam’ah, ti Sufyan bin Abdul Malik, ti ​​Abdullah bin Al Mubarak’. Lo tene; ‘Na tenengo na e tënë ti Yahya bin Musa, lo tene; ti tene na e tënë ti Isma’il bin Abu Uwais, lo tene; ‘Malik bin Anas abâ lo - lo mû yanga - ti yôro maboko ti lo use kue na nduzu ti sambela’. Yahya atene; ‘Abdurrazaq afa na e so Ma’mar apensé - lo mû yanga - ti yôro maboko ti lo na nduzu ti sambela’. Na mo mä Al Jarud bin Mu’adz atene; ‘Sufyan bin Uyainah, Omar bin Harun, An Nadlr bin Syumail, ala yôro maboko ti ala use kue na nduzu na ngoi so ala zi yanga ti sambela -takbiratul ihram-, ala kuku na sese na ngoi so ala yôro li ti ala na nduzu’.