- Shalat Wajib dan Sunnah Rukun dan Gerakan shalat beserta bacaannya Rasulullah apabila bertakbir maka beliau mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya

Rasulullah apabila bertakbir maka beliau mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِوَزَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي حَدِيثِهِ وَكَانَ لَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَجَابِرٍ وَعُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهَذَا يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَسٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَغَيْرُهُمْ وَمِنْ التَّابِعِينَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَنَافِعٌ وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُمْ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَمَعْمَرٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ ثَبَتَ حَدِيثُ مَنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَذَكَرَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَلَمْ يَثْبُتْ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و قَالَ يَحْيَى وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ كَانَ مَعْمَرٌ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعُمَرُ بْنُ هَارُونَ وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا افْتَتَحُوا الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعُوا وَإِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ

бидэнд хэлсэн [Кутайба] болон [Ибн Абу Умар] хоёулаа хэлэв; [Суфян бин Уяаина] [Аз Зухри]-аас [Салимаас] [Түүний эцгээс] бидэнд хэлсэн; "Би Аллахын Элч (саллаллаху алейхи уа саллам)-ыг залбирал нээж байхдаа гараа мөрөндөө зэрэгцэн дээш өргөхийг харсан. Мөн мөргөхдөө гараа өргөж, бөхийлгөхөөс толгойгоо өргөв. Ибн Умар өөрийн хадисдээ "Тэр хоёр мөргөх хооронд гараа өргөөгүй" гэж нэмж хэлэв. Абу Иса хэлэхдээ; 'Бидэнд хэлсэн [Аль Фадлл бин Аш Шабба Аль Багдади] гэж хэлсэн; бидэнд хэлсэн нь [Суфян бин Уяаина] хэлэхдээ; Бидэнд [Аз Зухри] Ибн Абу Умарын хадисийг энэ сандаар хэлсэн. Тэрээр хэлэхдээ; 'Энэ бүлэгт Умар, Али, Ваил бин Жухр, Малик бин Аль Хувайриц, Анас, Абу Хурайра, Абу Хумайд, Абу Усайд, Сахл бин Са'д, Мухаммад бин Маслама, Абу Катада, Абу Муса Аль Асьяари, Жабир, Умайр Аль Лайтси нарын өгүүлсэн өгүүллэгүүд бий. Абу Иса хэлэхдээ; "Ибн Умарын энэ хадис нь үнэн зөв юм. Энэ үзэл бодлыг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хамтрагчдын дундаас шинжлэх ухааны мэргэжилтнүүд баримталдаг. Ибн Умар, Жабир бин Абдулла, Абу Хурайра, Анас, Ибн Аббас, Абдулла Ибн Аз Зубайр нар шиг. Мөн Аль Хасан Аль Башри, 'Атха', Тавус, Мужахид, Нафи', Салим бин Абдулла, Саид бин Жубайр болон бусад таб'инуудаас бусад хүмүүс. Энэ үзэл бодлыг Малик, Му'тамар, Аль Ауза'И, Ибн Уяаина, Абдулла бин Аль Мубарак, Сяфии, Ахмад, Исхак нар бас хүлээн авсан. Абдулла бин Аль Мубарак хэлэхдээ; 'Хоёр гараа өргөх тухай хадис одоо хүртэл хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэвээр байна. Дараа нь тэрээр Салимаас, эцгээсээ Аз Зухригийн хадисийг дурджээ. Мөн Ибн Масъуд Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн эхний такбир болох такбиратул икрамаас бусад тохиолдолд толгойгоо өргөсөн нь хүчингүй болно. Үүнийг Ахмад бин Абдах Аль Амули бидэнд хэлсэн гэж тэр хэлэв; Суфьян бин Абдул Маликаас Вахб бин Зам'а, Абдулла бин Аль Мубаракаас бидэнд хэлсэн. Тэрээр хэлэхдээ; 'Тэгээд бидэнд Яхья бин Мусагийн тухай хэлсэн, тэр хэлэв; Исмаиль бин Абу Увайсын тухай бидэнд хэлсэн гэж тэр хэлэв; "Малик бин Анас түүн рүү харан хоёр гараа өргөж залбирахыг тушаав". Яхья хэлэв; "Абдурразак бидэнд хэлэв: Ма'мар залбирахдаа гараа өргөхийг тушаав" гэж бодсон. Мөн би Аль Жаруд бин Муадз хэлэхдээ; "Суфян бин Уяаина, Умар бин Харун, Ан Надлр бин Сюмайл, тэд залбирлыг нээхдээ хоёр гараа өргөж, тахбиратул ихрам, бөхийж, толгойгоо өргөв."