Hadith Representative
Tuntunan urutan dan ketertiban gerakan shalat sesuai sunnah Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam
Imam Tirmidzi : 278حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ جَدِّهِ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمًا قَالَ رِفَاعَةُ وَنَحْنُ مَعَهُ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ كَالْبَدَوِيِّ فَصَلَّى فَأَخَفَّ صَلَاتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَفَعَلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَخَافَ النَّاسُ وَكَبُرَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَكُونَ مَنْ أَخَفَّ صَلَاتَهُ لَمْ يُصَلِّ فَقَالَ الرَّجُلُ فِي آخِرِ ذَلِكَ فَأَرِنِي وَعَلِّمْنِي فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أُصِيبُ وَأُخْطِئُ فَقَالَ أَجَلْ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَتَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَكَ اللَّهُ ثُمَّ تَشَهَّدْ وَأَقِمْ فَإِنْ كَانَ مَعَكَ قُرْآنٌ فَاقْرَأْ وَإِلَّا فَاحْمَدْ اللَّهَ وَكَبِّرْهُ وَهَلِّلْهُ ثُمَّ ارْكَعْ فَاطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ اعْتَدِلْ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ فَاعْتَدِلْ سَاجِدًا ثُمَّ اجْلِسْ فَاطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ قُمْ فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ وَإِنْ انْتَقَصْتَ مِنْهُ شَيْئًا انْتَقَصْتَ مِنْ صَلَاتِكَ قَالَ وَكَانَ هَذَا أَهْوَنَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْأَوَّلِ أَنَّهُ مَنْ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا انْتَقَصَ مِنْ صَلَاتِهِ وَلَمْ تَذْهَبْ كُلُّهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رِفَاعَةَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
беҙгә [Ғәли бин Хөжр] әйтте; беҙгә [Исмәғил бин Джәғфәр] [Яхъя бин Ғәли бин Яхъя бин Халлад бин Рафиғ Әз Зүрәҡи] [Олатаһы] [Рифа бин Рафиғ] тарафынан хәбәр итте; — Бер көндө Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм беҙҙең менән ултырғас — Рифағә әйтте; 'Беҙ уның менән,'- тип янына бер ауыл кешеһе килде, ул һуңынан намаҙ уҡып, намаҙын еңеләйтте. Шунан һуң ул сығып китте һәм Пәйғәмбәребеҙгә сәләм бирҙе. Шуға күрә пәйғәмбәребеҙ уға: «Ҡайтып, тағы намаҙ уҡы, сөнки ысынында һин намаҙ уҡымағанһың!» һуңынан тағы ике-өс мәртәбә намаҙ уҡыны, һәр килгән һайын Пәйғәмбәребеҙгә сәләм бирҙе. Әммә пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм: «Ҡайтып, тағы ла намаҙ уҡы, сөнки ысынында һин намаҙ уҡымағанһың!» Шуға күрә кешеләр ҡурҡа башлай һәм борсола, намаҙҙы кәмһеткән кешеләр намаҙ уҡымаған тигәнде аңлата. Ниһайәт, ауыл кешеһе әйтте; «Әйтегеҙ һәм өйрәтегеҙ, сөнки мин ябай кеше генә, ҡайһы саҡта дөрөҫ, ҡайһы саҡта яңылышам», — тигән ул шунан: «Дөрөҫ, әгәр ҙә намаҙ уҡырға теләһәгеҙ, Аллаһы Тәғәлә ҡушҡанса тәһәрәт алығыҙ, шунан һуң тәсйәһүд - тәһәрәттән һуңғы намаҙҙы - уҡығыҙ һәм намаҙҙы уҡығыҙ. Ҡөрьәнде ятлағанһың икән, уҡы, юҡ икән, тәхмид, тәкбир, тәхлил уҡы. Шунан һуң тыныс ҡына йөҙ ҡылырға, унан тороп тыныс ҡына сәждә ҡылырға, унан торорға. Әгәр һеҙ шулай эшләһәгеҙ, тимәк, һеҙҙең намаҙ камил буласаҡ, әммә әгәр һеҙ уны кәметһәгеҙ, тимәк, һеҙҙең намаҙ аҙ буласаҡ'. Ул -һөйләүсе- тигән; 'Был беренсеһенән еңелерәк, атап әйткәндә, кем бынан нимәлер кәметә, уның доғаһының ҡиммәте кәмей, әммә барыһы ла юғалмай'. Ул әйтте; «Был бүлектә Әбү Һөрәйрә һәм Әммәр бин Ясирҙан да тарих бар». Әбү Иса әйтте; — Был Рифағә хәҙис хәсән сахих. Был хәҙис Рифағәнән икенсе төрлө лә риүәйәт ителгән.