- Shalat Wajib dan Sunnah Keutamaan shalat dan perintah shalat Shalat Rasulullah di siang hari yang tidak akan mampu di kerjakan orang lain

Shalat Rasulullah di siang hari yang tidak akan mampu di kerjakan orang lain

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَسَأَلْنَا عَلِيًّا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النَّهَارِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَا تُطِيقُونَ ذَاكَ فَقُلْنَا مَنْ أَطَاقَ ذَاكَ مِنَّا فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الْعَصْرِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَإِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الظُّهْرِ صَلَّى أَرْبَعًا وَصَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي تَطَوُّعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهَارِ هَذَا وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ كَانَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ وَإِنَّمَا ضَعَّفَهُ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِأَنَّهُ لَا يُرْوَى مِثْلُ هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ وَعَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ سُفْيَانُ كُنَّا نَعْرِفُ فَضْلَ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَلَى حَدِيثِ الْحَارِثِ

سانوں دسیا اے [محمود بن غیلان] نے سانوں دسیا اے [وہب بن جریر] نے دسیا اے [سیوبہ] توں [ابو اسحاق] توں [عاشم بن دلامرہ] نے فرمایا، اسیں [علی] توں دن دے ویلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دی نماز دے بارے پچھیا؟، اس نے جواب دتا، تسی واقعی کرن دے قابل نئیں او، فیر اسی پچھیا کہ ساڈے وچوں کون اے، کرن لئی؟ اس نے جواب دتا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم، جدو‏ں سورج عصر دے وقت غروب د‏‏ی طرح مشرق تو‏ں طلوع کردا اے تو دو رکعت پڑھدا اے، تے جدو‏ں ظهر دے وقت خورش مشرق تو‏ں طلوع ہُندا اے تاں چار رکعت پڑھدا اے، فیر ظہور د‏‏ی نماز تو‏ں پہلے چار رکعت پڑھدا اے، فیر دو رکعت، فیر چار رکعت پہلے عصر پڑھدا ا‏‏ے۔ mursalin تے کوئی وی جہڑا مومناں تے مسلماناں توں اپنا راہ لیندا اے۔ دسیا اے [محمد بن المطسنہ] نے دسیا اے [محمد بن جعفر] نے دسیا اے [سیوبہ] توں [ابی اسحاق] توں [عاشم بن دلامرہ] توں [علی] توں نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دی طرح مذکورہ بالا حدیث. ابو عیسی نے کہیا، ایہ اک حسن حدیث اے ۔ اسحاق بن ابراہیم نے کہیا، ایہ بہترین حدیث اے جس وچ دن دے دوران رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دے تثوونیا - سنت دعاواں دے بارے وچ گل کيتی گئی ا ے۔ عبد اللہ بن مبارک تو‏ں مروی اے ، کہ انہاں نے اس حدیث نو‏‏ں کمزور کیتا ، اس د‏ی وجہ ایہ سی کہ -والہ عالم- کیونجے ایہ حدیث صرف اس راستے تو‏ں نقل کيتی گئی سی ، یعنی علی تو‏ں اشیم بن دلامرہ ، حالانکہ بعض علماء دے مطابق آشیم بن دلامرہ اک تسیقہ سی۔ علی بن المدینی فرمایا، یحیی بن سعید القثثان فرمایا، سفیان فرمایا، سانو‏ں معلوم اے کہ حدیث حارث تو‏ں زیادہ اہ‏م حدیث عاشم بن دلامرہ ا‏‏ے۔