Hadith Representative
Pokok perkara adalah islam, sedangkan tiangnya adalah shalat
Imam Ahmad : 21054حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ النَّزَّالِ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ خَلِيًّا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ قَالَ بَخٍ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ وَهُوَ يَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ تُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى رَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ أَمَّا رَأْسُ الْأَمْرِ فَالْإِسْلَامُ فَمَنْ أَسْلَمَ سَلِمَ وَأَمَّا عَمُودُهُ فَالصَّلَاةُ وَأَمَّا ذُرْوَةُ سَنَامِهِ فَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ وَالصَّدَقَةُ وَقِيَامُ الْعَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ يُكَفِّرُ الْخَطَايَا وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ } أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَمْلَكِ ذَلِكَ لَكَ كُلِّهِ قَالَ فَأَقْبَلَ نَفَرٌ قَالَ فَخَشِيتُ أَنْ يَشْغَلُوا عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شُعْبَةُ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْلُكَ أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَمْلَكِ ذَلِكَ لَكَ كُلِّهِ قَالَ فَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى لِسَانِهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّا لَنُؤَاخَذُ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ قَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ قَالَ شُعْبَةُ قَالَ لِي الْحَكَمُ وَحَدَّثَنِي بِهِ مَيْمُونُ بْنُ أَبِي شَبِيبٍ و قَالَ الْحَكَمُ سَمِعْتُهُ مِنْهُ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً
Mums papasakojo „Abdullah papasakojo man apie mano tėvą“. pasakė mums [Muhammad bin Ja'far] pasakė mums [Syu'bah] iš [Al Hakam] sakydamas; Girdėjau [Urwah bin An Nazzal] pasakojimą iš [Mu'adz bin Jabal] pasakymo; Mes grįžome iš Tabuko karo su pranašu sallallaahu'alaihiwasallam, kai turėjome laisvo laiko, paklausiau; O Alacho pasiuntinys! Pasakyk man poelgį, kuris gali patekti į dangų. Pranašas sallallaahu'alaihiwasallam pasakė; „Gerai, jūs klausiate ko nors puikaus ir tai lengva tiems, kuriems Dievas suteikė lengvumo; jūs atliekate privalomas maldas, mokate privalomą zakatą, susitinkate su Allah AzzaWaJalla būsenoje, su niekuo nesusiejate partnerių. Ar aš jums parodysiu dalykų pagrindą, ramstį ir viršūnę, islamą. Pagrindinė problema yra islamas. Todėl kas atsivertė į islamą, vadinasi, yra saugus. Kol ramstis yra malda, o viršūnė yra džihadas Alacho kelyje. Ar aš tau parodysiu gėrio duris; Pasninkas yra skydas, pabudimas vidury nakties gali ištrinti klaidas. Tada Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam perskaitė eilėraštį: „Jų skrandžiai toli nuo lovų, jie šaukiasi savo rabo su baime ir viltimi ir duoda mums savo pragyvenimą“. Pranašas sallallaahu'alaihiwasallam pasakė; "Ar aš jums parodysiu naudingiausią iš jų?" jis pasakė; Tada atėjo kai kurie žmonės ir aš susirūpinau, kad jie man skiria daugiau dėmesio nei Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam. Jis paklausė; Klasės, žodžiai ar panašiai? Tada Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam parodė į savo burną. Jis pasakė; O Alacho pasiuntinys! Ar būsime nubausti už savo žodžius? Pranašas sallallaahu'alaihiwasallam pasakė; „Vargas tavo motinai Mu'adz, joks žmogus nelaikomas veidu žemyn už nosies, nebent dėl liežuvio pasekmių“. Sakydamas [Shu'bah]; [Al Hakam] man pasakė; man pasakė [Maimunas bin Abu Syabibas]. Sakė Al Hakam; Iš Maimuno išgirdau prieš keturiasdešimt metų.