Hadith Representative
Rasulullah ingin mandi besar, maka beliau berwudhu dengan wudhu seperti shalat
Imam Tirmidzi : 97حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنْ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا الْإِنَاءَ ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُشَرِّبُ شَعْرَهُ الْمَاءَ ثُمَّ يَحْثِي عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ أَنَّهُ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُفْرِغُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالُوا إِنْ انْغَمَسَ الْجُنُبُ فِي الْمَاءِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ أَجْزَأَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
[Ibn Abu Umaras] mums papasakojo, kad [Sufyan bin Uyainah] papasakojo mums apie [Hisham bin Urwah], [jo tėvą], [Aishą], kuris sakė: „Kai Alacho Pasiuntinys (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaimos) ruošdavosi atlikti ritualinį apsiplovimą (ghusl) janaabah (saikingumo) metu, jis pirmiausia nusiplaudavo rankas, prieš dėdamas jas į indą. Po to jis nusiplaudavo lytinius organus, atlikdavo apsiplovimą kaip melsdamasis ir išskalaudavo plaukus vandeniu. Po to jis užpildavo tris lašus vandens ant galvos.“ Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra hasan sahih, ir šį hadisą pasirinko mokslininkai dėl ritualinio apsiplovimo janaabah metu. Žmogus turėtų atlikti apsiplovimą kaip maldos metu, tada užpilti tris lašus vandens ant galvos. Po to užpilti vandeniu visą kūną ir nuplauti kojas.“ Mokslininkai praktikuoja šį hadisą, jie sako: „Jei žmogus, kuris yra janaabah, panardina save į vandenį, net jei jis neatlieka apsiplovimo, to pakanka.“ Tokios nuomonės laikosi Shafi'i, Ahmad ir Ishaq.