Memeluk Islam, klik di sini
ISLAM AL-HAQ: QURAN & HADITH
(The True Islam)



- Thaharah Pemandian, Mandi besar (ghusl) dan Junub Rasulullah mandi dengan satu sha’ air (empat mud), dan bersuci (wudhu) dengan satu mud

Hadith Search Results :
Total Hadith : 1
Hadith Representative
Rasulullah mandi dengan satu sha’ air (empat mud), dan bersuci (wudhu) dengan satu mud
Imam Tirmidzi : 51

و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَليُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ عَنْ سَفِينَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَفِينَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو رَيْحَانَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَطَرٍ وَهَكَذَا رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالْمُدِّ وَالْغُسْلَ بِالصَّاعِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَيْسَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى التَّوَقِّي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَكْثَرُ مِنْهُ وَلَا أَقَلُّ مِنْهُ وَهُوَ قَدْرُ مَا يَكْفِي

telah memberitahu kami [Ahmad bin Mani'] dan [Ali bin Hujr] keduanya berkata; telah memberitahu kami [Isma'il bin Ulaiyyah] daripada [Abu Raihanah] daripada [Safinah] berkata; 'Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berwuduk dengan hanya satu lumpur air dan mandi dengan satu sha''. Abu Isa berkata; 'Dalam surah ini juga terdapat riwayat dari Aisyah, Jabir, dan Anas bin Malik'. Abu Isa berkata; 'Hadis Safinah hasan sahih, manakala Abu Raihanan nama Abdullah bin Mathar'. Justeru, pakar saintifik berpendapat memadailah wuduk dengan satu lumpur air dan mandi dengan satu sha'. Imam Syafi'i, Ahmad dan Ishak berkata; 'Hadis ini tidak dimaksudkan sebagai batasan, iaitu tidak boleh terlalu banyak atau terlalu sedikit, tetapi mengikut jumlahnya'.

Hadith Corroboration :

Imam Ahmad : 12378, 13732, 14448, 20921, 23750, 23751, 23866, 24652, 24783, 24784, 24925, 25189
Imam Bukhari : 194
Imam Muslim : 490, 492
Imam Abu Dawud : 84, 85, 87
Imam Tirmidzi : 51
Imam Nasa'i : 345
Imam Ibnu Majah : 263, 264, 265, 266
Imam Darimi : 685