- Thaharah Pemandian, Mandi besar (ghusl) dan Junub Tidak wajib mandi: sering keluar madzi hendaklah dia mencuci dzakarnya kemudian berwudhu

Tidak wajib mandi: sering keluar madzi hendaklah dia mencuci dzakarnya kemudian berwudhu

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ح قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَذْيِ فَقَالَ مِنْ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنْ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِنْ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنْ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

hefur sagt okkur frá því [Muhammad bin 'Amru As Sawwaq Al Balkhi]; hefur sagt okkur frá því [Husyaim] frá [Yazid bin Abu Ziyad], og hann sagði; hefur sagt okkur frá því [Mahmud bin Ghailan]; sagt okkur frá því [Husain Al Ju'fi] frá [Za`idah] frá [Yazid bin Abu Ziyad] frá [Abdurrahman bin Abu Laila] frá [Ali] að hann sagði; 'Ég spurði spámanninn, megi Guð blessa hann og veita honum frið, um madzi, og hann svaraði: 'Útskilnaður madzi krefst þvottar og útskilnaður sæðis krefst baðs'. Hann sagði; 'Í þessum kafla eru einnig frásagnir frá Al Miqdad bin Al Aswad og Ubai bin Ka'ab'. Abu Isa sagði; 'Þessi hadíth hefur stig hasan sahih.' Þessi hadíð hefur einnig verið sögð frá Ali bin Abu Talib, frá spámanninum sallallahu 'alaihi wasallam úr annarri línu, þ.e. hadíðinu, „Þvaglos krefst þvottar og sæðislosun krefst baðs“. Þetta er skoðun flestra fræðimanna meðal félaga spámannsins (friður og blessun Allahs sé með honum), Tabi'een og þeirra sem komu á eftir þeim. Þessari skoðun tóku einnig Sufyan, Shafi'i, Ahmad og Ishaq'.