- Thaharah Pemandian, Mandi besar (ghusl) dan Junub Tidak wajib mandi: sering keluar madzi hendaklah dia mencuci dzakarnya kemudian berwudhu

Tidak wajib mandi: sering keluar madzi hendaklah dia mencuci dzakarnya kemudian berwudhu

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ح قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَذْيِ فَقَالَ مِنْ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنْ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِنْ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنْ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

on meile jutustanud [Muhammad bin 'Amru As Sawwaq Al Balkhi] ütles; on meile jutustanud [Husyaim] [Yazid bin Abu Ziyadilt] ja ta ütles; on meile jutustanud [Mahmud bin Ghailan] ütles; jutustanud meile [Husain Al Ju'fi] [Za`idahilt] [Yazid bin Abu Ziyadilt] [Abdurrahman bin Abu Lailalt] [Alilt] ta ütles: 'Ma küsisin prohvetilt, et Jumal õnnistagu teda ja annaks talle rahu, madzi kohta ja ta vastas: 'Madzi eritumine nõuab pesemist ja seemne väljutamine nõuab vanni.' Ta ütles: 'Selles peatükis on ka jutustusi Al Miqdad bin Al Aswadilt ja Ubai bin Ka'abilt.' Abu Isa ütles: 'Sellel hadithil on hasan sahih aste.' Selle hadithi on jutustanud ka Ali bin Abu Talib, prohvet (sallallahu 'alaihi wasallam) teisest reast, nimelt hadithist: „Uriinierituse korral on vaja pesemist ja seemnevedeliku korral suplemist“. See on enamiku õpetlaste arvamus prohveti (rahu ja Jumala õnnistus olgu temaga) kaaslaste, tabi’iinide ja nende järeltulijate seast. Seda arvamust jagasid ka Sufyan, Shafi’i, Ahmad ja Ishaq.