- Thaharah Wudhu Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah makan paha kambing kemudian shalat dan tidak berwudhu lagi

Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah makan paha kambing kemudian shalat dan tidak berwudhu lagi

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ سَمِعَ جَابِرًا قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَبَحَتْ لَهُ شَاةً فَأَكَلَ وَأَتَتْهُ بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلظُّهْرِ وَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَتْهُ بِعُلَالَةٍ مِنْ عُلَالَةِ الشَّاةِ فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأُمِّ الْحَكَمِ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأُمِّ عَامِرٍ وَسُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَا يَصِحُّ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ إِنَّمَا رَوَاهُ حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَاهُ الْحُفَّاظُ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَعِكْرِمَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهَذَا أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ رَأَوْا تَرْكَ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ وَهَذَا آخِرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ نَاسِخٌ لِلْحَدِيثِ الْأَوَّلِ حَدِيثِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ

милемлы вераз [Ибн Абу Умар] шуиз, вераз милемлы [Суфьян бин Уяйна] шуиз; милемлы вераз [Абдулла бин Мухаммад бин Акиль], со кылӥськиз [Джабир]. [Суфьян] шуиз; нош милемлы [Мухаммад Ибнул Мункадирлы] [Джабирысь] вераса, со шуиз; Расулуллах салляллаху алейхи васаллям монэн ӵош потӥз. Со ансар кышномурт доры ветлӥз, собере кышномурт солы скал вииз но со сииз, собере кышномурт солы корзина но вайиз, кудаз ческыт финикъёс вал, со но соосты сииз. Со бере жухурлы умывание лэсьтӥз, вӧсяськиз но кошкиз. Собере кышномурт солы скаллэсь кылемзэ вайиз, со сое сииз, собере нуназе бере нимаз ӵушконзэ нырысь ик ӵушылытэк ортчытӥз. Со шуиз; «Та главаын озьы ик вань Абу Бакрлэн, Ибн Аббаслэн, Абу Хурайралэн, Ибну Масудлэн, Абу Рафилэн, Умм Аль Хакамлэн, Амру бин Умейялэн, Умм Амирлэн, Суваид бин Ан Нуманлэн но Умм Саламалэн веросъёссы. Абу Иса шуиз; — Та главаысь Абу Бакрлэн хадисэз санад ласянь уг тупа. Нош со, кин сое вераз, вал Хусан бин Мишак, Ибн Сиринлэсь, Ибн Аббаслэсь, Абу Бакрлэсь, пророклэсь салляллаху алейхи васаллямлэсь. Нош зэмос хадис — со Ибн Аббаслэн, пророклэн салляллаху алейхи васалламлэн докладэз, тазьы сое верало хафидзъёс — хадис экспертъёс. Со озьы ик верамын мукет сюрес вылысь; Ибн Сиринлэсь, Ибн Аббаслэсь, пророклэсь салляллаху алейхи васаллямлэсь. Та хадисэз озьы ик веразы 'Ато` бин Ясар, Икрима, Мухаммад бин 'Амру бин 'Ата, Али бин Абдулла бин Аббас но трос мукетъёсыз Ибн Аббаслэсь, пророклэсь салляллаху алейхи васалламлэсь, аслаз санадаз Абу Бакар Аш Сиддиклэсь нимзэ пусйытэк. Нош таиз тужгес но зэмосэз. Тросэз тодосчиос пророклэн эшъёсыз пӧлысь, табиин но соос бере адямиос та хадисэз улонэ пыӵато. Соос оско, тылпуэн йӧтэм маке сиыса, ӵушылыны кулэ ӧвӧл шуыса. Та пум кык арбериос пророк саллаллаху 'алейхи васаллам, кадь, та нырысетӥ хадис утялтӥз, нимаське хадис сярысь умывание, малы ке шуоно мар ке тыл йӧтӥз'.