- Thaharah Wudhu Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah makan paha kambing kemudian shalat dan tidak berwudhu lagi

Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah makan paha kambing kemudian shalat dan tidak berwudhu lagi

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ سَمِعَ جَابِرًا قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَبَحَتْ لَهُ شَاةً فَأَكَلَ وَأَتَتْهُ بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلظُّهْرِ وَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَتْهُ بِعُلَالَةٍ مِنْ عُلَالَةِ الشَّاةِ فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأُمِّ الْحَكَمِ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأُمِّ عَامِرٍ وَسُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَا يَصِحُّ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ إِنَّمَا رَوَاهُ حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَاهُ الْحُفَّاظُ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَعِكْرِمَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهَذَا أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ رَأَوْا تَرْكَ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ وَهَذَا آخِرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ نَاسِخٌ لِلْحَدِيثِ الْأَوَّلِ حَدِيثِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ

اسان کي [ابن ابو عمر] ٻڌايو آهي؛ اسان کي [سفيان بن عينة] ٻڌايو آهي؛ اسان کي [عبدالله بن محمد بن عقيل] ٻڌايو آهي ته هن [جابر] کي ٻڌو. [سفيان] چيو؛ ۽ اسان کي [محمد بن المنڪدر] کي [جابر] کان ٻڌائيندي، هن چيو ته: 'الله جو رسول الله ﷺ مون سان گڏ ٻاهر نڪتو. هڪ انصاري عورت وٽ ويو، پوءِ ان عورت ان لاءِ هڪ ٻڪري ذبح ڪئي ۽ ان ان کي کاڌو، پوءِ ان عورت ان لاءِ تازيون کجورون ڀريل هڪ ٽوڪري به آندي، ۽ ان پڻ کاڌو. ان کان پوءِ ظهر لاءِ وضو ڪيو، نماز پڙهي ۽ هليو ويو. پوءِ عورت ان لاءِ باقي ٻڪري کڻي آئي، هن ان کي کاڌو، پوءِ پهرين وضو ڪرڻ کان سواءِ ظهر جي نماز پڙهي. هن چيو؛ 'هن باب ۾ ابو بڪر، ابن عباس، ابو هريره، ابن مسعود، ابو رافع، ام الحڪم، عمرو بن اميه، ام عامر، سويد بن عن نعمان ۽ ام سلمه کان به روايتون آهن. ابو عيسيٰ چيو ته؛ 'هن باب ۾ ابو بڪر جي حديث سند جي لحاظ کان صحيح ناهي'. ۽ جنهن ان کي بيان ڪيو اهو حسن بن مشڪ هو، ابن سيرين کان، ابن عباس کان، ابو بڪر کان، نبي ڪريم صلي الله عليه وسلم کان. پر صحيح حديث ابن عباس کان، نبي ڪريم صلي الله عليه وسلم کان، اهڙي طرح حافظ - حديث جا ماهر - ان کي بيان ڪن ٿا. اهو ٻئي رستي کان پڻ نقل ڪيو ويو آهي؛ ابن سيرين کان، ابن عباس کان، نبي ڪريم صلي الله عليه وسلم کان. هي حديث عثوع بن يسار، عڪرمه، محمد بن عمرو بن عطا، علي بن عبدالله بن عباس ۽ ٻين ڪيترن ئي ابن عباس کان رسول الله صلي الله عليه وسلم کان روايت ڪئي آهي، بغير ڪنهن سند جي ابو بڪر صديق جو ذڪر ڪرڻ جي. ۽ هي سڀ کان وڌيڪ صحيح آهي. رسول الله صلي الله عليه وسلم جي اصحابن، تابعين ۽ انهن کان پوءِ ايندڙن مان گھڻا عالم هن حديث تي عمل ڪندا هئا. انهن دليل ڏنو ته باهه سان هٿ لڳل شيءِ کائڻ لاءِ وضو ڪرڻ ضروري ناهي. هي نبي صلي الله عليه وسلم جي ٻن شين جو خاتمو آهي، جيئن ته اهو پهرين حديث کي رد ڪري رهيو آهي، يعني باهه سان هٿ لڳل شيءِ لاءِ وضو ڪرڻ بابت حديث.