प्रतिनिधि हदीस
Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah makan paha kambing kemudian shalat dan tidak berwudhu lagi
Imam Tirmidzi : 75حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ سَمِعَ جَابِرًا قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَبَحَتْ لَهُ شَاةً فَأَكَلَ وَأَتَتْهُ بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلظُّهْرِ وَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَتْهُ بِعُلَالَةٍ مِنْ عُلَالَةِ الشَّاةِ فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأُمِّ الْحَكَمِ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأُمِّ عَامِرٍ وَسُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَا يَصِحُّ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ إِنَّمَا رَوَاهُ حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَاهُ الْحُفَّاظُ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَعِكْرِمَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهَذَا أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ رَأَوْا تَرْكَ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ وَهَذَا آخِرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ نَاسِخٌ لِلْحَدِيثِ الْأَوَّلِ حَدِيثِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ
हामीलाई [इब्न अबू उमर] ले बताएका छन्, हामीलाई [सुफयान बिन उयैनाह] ले बताएका छन्; हामीलाई [अब्दुल्लाह बिन मुहम्मद बिन अकील] ले बताएका छन् कि उनले [जाबिर] लाई सुनेका छन्। [सुफयान] ले भनेका छन्; र हामीलाई [मुहम्मद इब्नुल मुन्कादिर] ले [जाबिर] बाट भनेका छन् कि; 'रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम मसँग बाहिर निस्कनुभयो। उहाँ एक अन्सार महिलालाई भेट्न जानुभयो, त्यसपछि ती महिलाले उहाँको लागि एउटा बाख्रा मारिन् र उहाँले त्यो खाए, त्यसपछि ती महिलाले उहाँलाई ताजा खजूर भएको टोकरी पनि ल्याइन्, र उहाँले पनि खाए। त्यसपछि उहाँले जोहुरको लागि वुजु गर्नुभयो, नमाज पढ्नुभयो र जानुभयो। त्यसपछि ती महिलाले बाँकी बाख्रा ल्याइन्, उहाँले त्यो खाए, त्यसपछि पहिले वुजु नगरी दिउँसोको नमाज पढे। उनले भने; 'यस अध्यायमा अबू बकर, इब्न अब्बास, अबू हुरैरा, इब्नू मसूद, अबू रफी', उम्म अल हकम, 'अम्रू बिन उमाय्या, उम्म 'अमिर, सुवैद बिन अन नुमान र उम्म सलमाह' बाट पनि कथाहरू छन्। अबू ईसाले भने; 'यस अध्यायमा अबु बकरको हदीस सनद पक्षबाट मान्य छैन'। र यो वर्णन गर्ने व्यक्ति हुसन बिन मिशाक थिए, इब्न सिरिनबाट, इब्न अब्बासबाट, अबू बकरबाट पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमबाट। तर प्रामाणिक हदीस इब्न अब्बासको एक रिपोर्ट हो, पैगम्बर sallallaahu 'alaihi wasallam बाट, यो कसरी hafidz - हदीस विशेषज्ञहरु - यो वर्णन छ। यो अर्को मार्गबाट पनि वर्णन गरिएको छ; इब्न सिरिन, इब्न अब्बास, पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमबाट। यो हदीसलाई अथो' इब्न यासर, इक्रिमा, मुहम्मद इब्न अम्र इब्न अथा, अली इब्न अब्दुल्लाह इब्न अब्बास र धेरैले इब्न अब्बासबाट, अबू बकर अस-सिद्दीकलाई आफ्नो कथावाचकहरूको श्रृंखलामा उल्लेख नगरी वर्णन गरेका छन्। र यो सबैभन्दा प्रामाणिक हो। पैगम्बरका साथीहरू (अल्लाहको शान्ति र आशीर्वाद होस्), उनका अनुयायीहरू (तबी'इन) र उनीहरू पछि आएकाहरूमध्ये धेरैजसो विद्वानहरूले यो हदीसको अभ्यास गरे। उनीहरूले तर्क गरे कि आगोले छोएको चीज खानको लागि वुजू गर्नु आवश्यक छैन। यो पैगम्बर (अल्लाहको शान्ति र आशीर्वाद होस्) बाट दुई कुराहरूको अन्त्य हो, मानौं यसले पहिलो हदीसलाई रद्द गरिरहेको थियो, अर्थात् आगोले छोएको चीजको लागि वुजू गर्ने बारे हदीस।
पुष्टि गर्ने हदीस :
Imam Ahmad : 414, 1884, 1890, 1898, 2079, 2172, 2223, 2225, 2282, 2338, 2393, 2414, 2942, 3142, 3181, 3229, 3274, 3285, 3604, 13780, 13931, 14549, 16611, 16612, 16613, 16951, 16952, 16956, 18273, 21446, 21447, 22747, 25214, 25294, 25396, 25405, 25585, 25843, 25850, 26088, 26089, 26090, 26091
Imam Bukhari : 200, 201, 203, 634, 2706, 4985, 4988, 5002, 5041
Imam Muslim : 531, 532, 533, 534, 535, 536
Imam Abu Dawud : 159, 160, 161, 162, 163, 164
Imam Tirmidzi : 75, 1759
Imam Nasa'i : 182, 183, 184, 185
Imam Ibnu Majah : 481, 483
Imam Malik : 44, 46, 48, 49
Imam Darimi : 721