- Thaharah Wudhu Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah makan paha kambing kemudian shalat dan tidak berwudhu lagi

Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah makan paha kambing kemudian shalat dan tidak berwudhu lagi

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ سَمِعَ جَابِرًا قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَبَحَتْ لَهُ شَاةً فَأَكَلَ وَأَتَتْهُ بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلظُّهْرِ وَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَتْهُ بِعُلَالَةٍ مِنْ عُلَالَةِ الشَّاةِ فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأُمِّ الْحَكَمِ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأُمِّ عَامِرٍ وَسُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَا يَصِحُّ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ إِنَّمَا رَوَاهُ حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَاهُ الْحُفَّاظُ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَعِكْرِمَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهَذَا أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ رَأَوْا تَرْكَ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ وَهَذَا آخِرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ نَاسِخٌ لِلْحَدِيثِ الْأَوَّلِ حَدِيثِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ

dia nilaza taminay [Ibn Abu Umar] nilaza, dia nilaza taminay [Sufyan bin Uyainah] nilaza; dia nilaza taminay [Abdullah bin Muhammad bin Aqil] fa nandre [Jabir] izy. [Sufyan] nilaza; ary rehefa avy nilaza taminay [Muhammad Ibnul Munkadir] avy tamin'i [Jabir] dia hoy izy: 'Nivoaka niaraka tamiko ny Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam. Nitsidika vehivavy Ansar iray izy, avy eo dia namono osy ho azy ilay vehivavy ary nihinana izany izy, avy eo dia nitondra harona misy daty vaovao ho azy koa ilay vehivavy, ary nihinana izany koa izy. Taorian'izay dia nanao fidiovana ho an'ny zhuhur izy, nivavaka ary lasa. Avy eo dia nitondra ny osy sisa ho azy ilay vehivavy, nihinana izany izy, avy eo dia nanao ny vavaka tolakandro tsy nanao fidiovana aloha. Hoy izy; Ao amin'ity toko ity koa dia misy fitantarana avy amin'I Abou Bakr, Ibn Abbas, Abou Houraira, Ibnu Mas'ud, Abou Rafi', Omm Al Hakam, 'Amru bin Umayyah, Omm 'Amir, Suwaid bin An Nu'man ary Omm Salamah'. Hoy I Abou Isa; 'Ny haditan'i Abou Bakr amin'ity toko ity dia tsy mitombina amin'ny lafiny sanad'. Ary izay nitantara izany dia i Husan bin Mishak, avy amin'i Ibn Sirin, avy amin'i Ibn Abbas, avy amin'i Abou Bakr avy amin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam. Fa ny hadita marina dia tatitra avy amin'i Ibn Abbas, avy amin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam, izany no fomba fitantaran'ireo hafidz - manampahaizana amin'ny hadita. Notantaraina tamin'ny lalana hafa koa izany; avy amin'i Ibn Sirin, Ibn Abbas, avy amin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam. Ity hadita ity dia notantarain'i Atho` ibn Yasar, Ikrimah, Muhammad ibn Amr ibn Atha, Ali ibn Abdullah ibn Abbas, ary maro hafa avy amin'i Ibn Abbas, avy amin'ny Mpaminany (fiadanana sy fitahiana avy amin'Andriamanitra) nefa tsy nanonona an'i Abu Bakr As-Siddiq tao amin'ny rojo fitantarany. Ary ity no tena marina indrindra. Ny ankamaroan'ny manam-pahaizana avy amin'ireo mpiara-dia amin'ny Mpaminany (fiadanana sy fitahiana avy amin'Andriamanitra) sy ireo mpanara-dia azy (tabi'in) ary ireo izay nanaraka azy ireo dia nampihatra ity hadita ity. Nilaza izy ireo fa tsy ilaina ny manao fidiovana amin'ny fihinanana zavatra efa nokasihin'ny afo. Izany no fiafaran'ny zavatra roa avy amin'ny Mpaminany (fiadanana sy fitahiana avy amin'Andriamanitra) toy ny hoe manafoana ny hadita voalohany, dia ny hadita momba ny fidiovana amin'ny zavatra efa nokasihin'ny afo.