- Thaharah Wudhu Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah makan paha kambing kemudian shalat dan tidak berwudhu lagi

Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah makan paha kambing kemudian shalat dan tidak berwudhu lagi

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ سَمِعَ جَابِرًا قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَبَحَتْ لَهُ شَاةً فَأَكَلَ وَأَتَتْهُ بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلظُّهْرِ وَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَتْهُ بِعُلَالَةٍ مِنْ عُلَالَةِ الشَّاةِ فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأُمِّ الْحَكَمِ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأُمِّ عَامِرٍ وَسُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَا يَصِحُّ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ إِنَّمَا رَوَاهُ حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَاهُ الْحُفَّاظُ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَعِكْرِمَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهَذَا أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ رَأَوْا تَرْكَ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ وَهَذَا آخِرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ نَاسِخٌ لِلْحَدِيثِ الْأَوَّلِ حَدِيثِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ

Бизге айтты [Ибн Абу Умар] айтты, бизге айтты [Суфян бин Уяйна] айтты; Бизге [Абдулла бин Мухаммад бин Акил] укканын [Жабир] айтты. [Суфян] айтты; Бизге [Мухаммад Ибнул Мункадирге] [Жабирден] айтып берди. «Алланын Элчиси, саллаллаху алейхи уа саллам, мени менен чыкты. Ал ансар аялды зыярат кылды, андан кийин аял ал үчүн бир текени союп жеди, анан аял дагы ага жаңы курма салынган себетти алып келди, ал дагы аны жеди. Андан соң жухурга даарат алып, намаз окуп, жолго чыгат. Андан кийин аял ага эчкинин калганын алып келди, ал аны жеди, анан алгач даарат албай бешим намазын окуду. Ал мындай деди; «Бул бөлүмдө ошондой эле Абу Бакр, Ибн Аббас, Абу Хурайра, Ибн Масъуд, Абу Рафи, Умм аль Хакам, Амру бин Умайя, Умм Амир, Сувайд бин Ан Нуъман жана Умму Саламадан риваяттар бар». Абу Иса айтты; «Бул сүрөдөгү Абу Бакрдын хадиси санад жагынан туура эмес». Ал эми риваят кылган адам Хусан бин Мишак, Ибн Сирин, Ибн Аббас, Абу Бакр, Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты. Ал эми сахих хадис Ибн Аббастан, Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдан келген, хафиддер – хадис адистери ушундай риваят кылышат. Башка жолдон да риваят кылынат; Ибн Сиринден, Ибн Аббастан, Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдан. Бул хадисти Ато бин Ясар, Икрима, Мухаммад бин Амру бин 'Аса, Али бин Абдуллах бин Аббас жана башка көптөгөн адамдар Ибн Аббастан, Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, Абу Бакар Аш Шиддик деген ысымды атабастан риваят кылышкан. Жана бул эң анык. Бул хадисти Пайгамбарыбыздын (саллаллаху алейхи васаллам) сахабаларынан, табындардан жана алардан кийинки адамдардын көбүн илимпоздору ишке ашырышкан. Алар от тийген нерсени жегендиктен даарат алуунун кажети жок деп эсептешет. Бул менен Расулуллах саллаллаху алейхи васалламдын эки нерсеси аяктады, бул биринчи хадисти, тактап айтканда от тийген нерседен улам даарат алуу жөнүндөгү хадисти өчүргөн сыяктуу».