ሐዲስ
Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah makan paha kambing kemudian shalat dan tidak berwudhu lagi
Imam Tirmidzi : 75حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ سَمِعَ جَابِرًا قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَبَحَتْ لَهُ شَاةً فَأَكَلَ وَأَتَتْهُ بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلظُّهْرِ وَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَتْهُ بِعُلَالَةٍ مِنْ عُلَالَةِ الشَّاةِ فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأُمِّ الْحَكَمِ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأُمِّ عَامِرٍ وَسُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَا يَصِحُّ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ إِنَّمَا رَوَاهُ حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَاهُ الْحُفَّاظُ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَعِكْرِمَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهَذَا أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ رَأَوْا تَرْكَ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ وَهَذَا آخِرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ نَاسِخٌ لِلْحَدِيثِ الْأَوَّلِ حَدِيثِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ
ኢብን አቡ ኡመር እንዲህ ብለዋል፣ ሱፍያን ቢን ኡየናህ እንዲህ ብለዋል፤ [አብዱላህ ቢን ሙሐመድ ቢን አቂልን] እንደሰማ ነግሮናል። [አቡ ዳው] እንዲህ ብለዋል፤ [አቡ ዳው] ከ[አቡ ዳው] [ ... 'በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የአቡበከር ሐዲስ ከሳናድ ወገን ትክክል አይደለም።' የተረከው ደግሞ ሁሳን ቢን ሚሻክ፣ ከኢብን ሲሪን፣ ከኢብን አባስ፣ ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም የተወሰደ ነው። ነገር ግን ትክክለኛው ሐዲስ ከኢብን አባስ፣ ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም የተወሰደ ዘገባ ነው፣ ሐፊዝ - የሐዲት ባለሙያዎች - የተረከው በዚህ መንገድ ነው። እንዲሁም ከሌላ መንገድ የተተረከው፤ ከኢብን ሲሪን፣ ከኢብን አባስ፣ ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም ነው። ይህ ሐዲስ በአቶ ኢብን ያሳር፣ ኢክሪማህ፣ ሙሐመድ ኢብን አምር ኢብን አጥ፣ አሊ ኢብን አብዱላህ ኢብን አባስ እና ሌሎችም ከኢብን አባስ የተተረኩት አቡ በክር አስ-ሲዲቅን በተራኪዎቹ ሰንሰለት ውስጥ ሳይጠቅሱ ነው። ይህ ደግሞ በጣም ትክክለኛ ነው። ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም መካከል አብዛኞቹ ምሁራን ይህንን ሐዲስ ተግባራዊ አድርገዋል። በእሳት የተነካ ነገር ለመብላት ውዱዕ ማድረግ አስፈላጊ እንዳልሆነ ተከራክረዋል። ይህ ከነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) የተነገሩት ሁለት ነገሮች መጨረሻ ነው፣ ልክ የመጀመሪያውን ሐዲስ እንደሚያበላሽ ያህል፣ ማለትም በእሳት የተነካ ነገርን የሚያወራው ሐዲስ።
ሐዲስ :
Imam Ahmad : 414, 1884, 1890, 1898, 2079, 2172, 2223, 2225, 2282, 2338, 2393, 2414, 2942, 3142, 3181, 3229, 3274, 3285, 3604, 13780, 13931, 14549, 16611, 16612, 16613, 16951, 16952, 16956, 18273, 21446, 21447, 22747, 25214, 25294, 25396, 25405, 25585, 25843, 25850, 26088, 26089, 26090, 26091
Imam Bukhari : 200, 201, 203, 634, 2706, 4985, 4988, 5002, 5041
Imam Muslim : 531, 532, 533, 534, 535, 536
Imam Abu Dawud : 159, 160, 161, 162, 163, 164
Imam Tirmidzi : 75, 1759
Imam Nasa'i : 182, 183, 184, 185
Imam Ibnu Majah : 481, 483
Imam Malik : 44, 46, 48, 49
Imam Darimi : 721