Hadith Representative
Batalnya wudhu: sering keluar madzi hendaklah dia mencuci dzakarnya kemudian berwudhu
Imam Tirmidzi : 106حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ح قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَذْيِ فَقَالَ مِنْ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنْ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِنْ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنْ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
telah memberitahu kami [Muhammad bin 'Amru As Sawwaq Al Balkhi] berkata; telah memberitahu kami [Husyaim] daripada [Yazid bin Abu Ziyad], dan dia berkata; telah memberitahu kami [Mahmud bin Ghailan] berkata; telah memberitahu kami [Husain Al Ju'fi] daripada [Za`idah] daripada [Yazid bin Abu Ziyad] daripada [Abdurrahman bin Abu Laila] daripada [Ali] dia berkata; 'Aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tentang madzi, maka baginda menjawab: 'Keluar dari madzi itu memerlukan wuduk, dan keluarnya air mani memerlukan mandi'. Dia berkata; 'Dalam surah ini juga terdapat riwayat dari Al Miqdad bin Al Aswad dan Ubai bin Ka'ab'. Abu Isa berkata; 'Hadis ini hasan sahih. Hadis ini juga telah diriwayatkan dari Ali bin Abu Talib, dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dari jalan lain, yaitu hadis, 'Keluar dari madzi memerlukan wuduk, dan keluar dari sperma memerlukan mandi'. Ini adalah pendapat kebanyakan ahli ilmu dari kalangan sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, tabi'in dan orang-orang sesudah mereka. Pendapat ini juga diambil oleh Sufyan, Syafi'i, Ahmad dan Ishaq'.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 572, 584, 626, 770, 782, 814, 826, 827, 828, 848, 849, 851, 930, 960, 961, 978, 984, 1018, 1121, 15406, 18135, 22691, 22702, 22708, 22712
Imam Bukhari : 129, 172, 261
Imam Muslim : 456, 457, 458
Imam Abu Dawud : 178, 179, 180, 181
Imam Tirmidzi : 106, 107
Imam Nasa'i : 152, 153, 154, 155, 156, 157, 193, 194, 431, 432, 433, 434, 435, 436
Imam Ibnu Majah : 497, 499, 500
Imam Malik : 76, 77, 78
Imam Darimi : 717