Hadith
Rasulullah memerintahkan untuk berwudhu karena makan daging unta, dan tidak berwudhu karena makan daging kambing
Imam Tirmidzi : 76حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ فَقَالَ تَوَضَّئُوا مِنْهَا وَسُئِلَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَقَالَ لَا تَتَوَضَّئُوا مِنْهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَوَى عُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ذِي الْغُرَّةِ الْجُهَنِيِّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ فَأَخْطَأَ فِيهِ وَقَالَ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ إِسْحَقُ صَحَّ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثُ الْبَرَاءِ وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْوُضُوءَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
[UHannad] wasitshela, [u-Abu Mu'awiyah] wasitshela kusukela ku-[Al A'masy] kusukela ku-[Abdullah bin Abdullah Ar Razi] kusukela ku-[Abdurrahman bin Abu Laila] kusukela ku-[Al Barro` bin 'Azib] wathi; Isithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube phezu kwakhe) sabuzwa ngesinqumo sokuhlambulula inyama yekamela, saphendula sathi: "Yenza uhlambululo ngenxa yayo." Wabe esebuzwa ngesinqumo sokuhlambulula ngenxa yokudla inyama yembuzi, waphendula wathi: "Ungenzi uhlambululo ngenxa yayo." Wathi; "Kulesi sahluko kukhona nendaba evela kuJabir bin Samurah no-Usaid bin Hudlair." U-Abu Isa wathi; "U-Al Hajjaj bin Artha`ah ulandise le hadith evela ku-Abdullah bin Abdullah, evela ku-Abdurrahman bin Abu Laila, evela ku-Usaid bin Hudlair. Kodwa i-hadith elungile iyi-hadith ka-Abdurrahman bin Abu Laila evela ku-Al Bara` bin 'Azib. Lona ngumbono ka-Ahmad no-Ishaq. Futhi [Ulabdullah] u-Adl U-Abdullah Ar Razi], ovela ku- [Abdurrahman bin Abu Laila], kusukela ku- [Dhul Ghurrah Al Juhanni] Ngenkathi u-Hammad bin Salamah elandisa le hadith evela ku-Al Hajjaj bin Artha`ah, Wathi: "U-Abdullah bin, u-Abdurrahman, u-Usair bin u-Abdurrahman. Futhi eyiqiniso ivela ku-Abdullah bin Abdullah Ar Razi, evela ku-Abdurrahman bin Abu Laila, evela ku-Al Bara` bin 'Azib. U-Ishaq wathi; "Kulesi sahluko kunezinganekwane ezimbili eziyiqiniso ezivela kuMthunywa ka-Allah uSallallahu 'alaihi wasallam; okuyi-hadith kaBara' kanye ne-hadith kaJabir bin Samurah." Lona umbono ka-Ahmad no-Ishaq. Futhi kuye kwalandiswa kwezinye izazi ezivela phakathi kwama-tabi'in nabanye, ukuthi bacabanga ukuthi ukuhlanza akudingekile ukuze kudliwe inyama yekamela. Lona umbono kaSufyan Ats Tsauri kanye nabantu baseKufa."