Hadith Representative
Rasulullah memerintahkan untuk berwudhu karena makan daging unta, dan tidak berwudhu karena makan daging kambing
Imam Tirmidzi : 76حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ فَقَالَ تَوَضَّئُوا مِنْهَا وَسُئِلَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَقَالَ لَا تَتَوَضَّئُوا مِنْهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَوَى عُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ذِي الْغُرَّةِ الْجُهَنِيِّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ فَأَخْطَأَ فِيهِ وَقَالَ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ إِسْحَقُ صَحَّ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثُ الْبَرَاءِ وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْوُضُوءَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
ir pascejs mums [Hanads] saceja, ir pascejs mums [Abu Mu'avija] nu [Al A'masy] nu [Abdulla bin Abdulla Ar Razi] nu [Abdurrahmana bin Abu Laila] nu [Al Barro` bin 'Aziba] jis saceja; Pesteitōjam sallallaahu 'alaihi wasallam reizi tyka vaicōts par lāmumu par abluciju par kameļu gaļu, jys atbiļdēja: "Taisi abluciju par tū". Tod jam vaicuoja par lāmumu par abludu par kozu gaļas ēsšonu, jys atbiļdēja: „Tu nadreikst abludu veikt tō dēļ”. Jis saceja; — Šajā nūdaļā ir ari vēsture nu Džabira bin Samura un Usaida bin Hudlaira. Abu Isa saceja; Šū hadisu ir izstōstejis nu Abdulla bin Abdulla, nu Abdurrahmana bin Abu Laila, nu Usaida bin Hudlaira. Bet tys, kas ir patīseiba, ir Abdurrahmana bin Abu Laila hadiss nu Al Bara` bin 'Aziba. Tys ir Ahmada i Išaka uzskots. Un [Ubaida Adl Dlabbi] stōsteja nu [Abdullahs bin Abdullahs Ar Razi], nu [Abdurrahmana bin Abu Laila], nu [Dzula Gura Al Juhanni]. Tikom Hamads bin Salama šū hadisu izstuosteja nu Al Hadžaja bin Artha'a, bet jys pīlaide klaidu sovā stōstejumā. Jis saceja; — Abdullahs bin Abdurrahmans bin Abu Laila, nu tāva, nu Usaida bin Hudlaira. A autentiskī ir, nu Abdulla bin Abdulla Ar Razi, nu Abdurrahmana bin Abu Laila, nu Al Bara` bin 'Aziba. Ishaks saceja; Šajā nūdaļā ir divi autentiski hadisi nu Pesteitōja sallallaahu 'alaihi wasallam'; proti, Barrys hadiss` i Džabira bin Samurys hadiss'. Tys ir Ahmada i Išaka uzskots. Un ir stōsteits nu dažim zynōtnīkim nu Tabi'inu un cytim, ka jī ir uzskotu, ka nav jōizdora ablucija, jo ād kameļu gaļu. Tai uzskota Sufjans Ats Tsauri un Kufa' īdzeivōtōji.