हदीस
Rasulullah memerintahkan untuk berwudhu karena makan daging unta, dan tidak berwudhu karena makan daging kambing
Imam Tirmidzi : 76حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ فَقَالَ تَوَضَّئُوا مِنْهَا وَسُئِلَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَقَالَ لَا تَتَوَضَّئُوا مِنْهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَوَى عُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ذِي الْغُرَّةِ الْجُهَنِيِّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ فَأَخْطَأَ فِيهِ وَقَالَ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ إِسْحَقُ صَحَّ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثُ الْبَرَاءِ وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْوُضُوءَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
हमनी के बतवले बाड़े [हन्नाद] कहले बाड़े, हमनी के [अबू मुअवियाह] से [अल अ'मासी] से [अब्दुल्लाह बिन अब्दुल्लाह अर रजी] से [अब्दुररहमान बिन अबू लैला] से [अल बरो` बिन अजीब] से कहले बाड़े उ कहले बाड़े; एक बेर नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से ऊंट के मांस खातिर वजूद के फैसला के बारे में पूछल गईल रहे, उ जवाब देले कि, 'एह खातिर वज़ूद बनाईं'। तब उनुका से बकरी के मांस खाए के वजूद के फैसला के बारे में पूछल गईल त उ जवाब देले कि 'एह के चलते वज़ूज़ ना करे के चाही'। ऊ कहले कि; 'एह अध्याय में जबिर बिन समुरा आ उसैद बिन हुदलैर से भी एगो इतिहास बा'। अबू ईसा कहले कि; अल हज्जाज बिन अर्थ`आह एह हदीस के अब्दुल्ला बिन अब्दुल्लाह से, अब्दुररहमान बिन अबू लैला से, उसैद बिन हुदलैर से बतवले बाड़न. लेकिन जवन बात सही बा उ बा अल बारा` बिन अजीब से अब्दुररहमान बिन अबू लैला के हदीस। इहे अहमद आ इशाक के राय बा। आ [उबैदा अदल द्लाब्बी] [अब्दुल्लाह बिन अब्दुल्लाह अर रजी] से, [अब्दुररहमान बिन अबू लैला] से, [जुल घुर्राह अल जुहानी] से रिवायत कइले बाड़न। एही बीच हम्मद बिन सलामाह अल हज्जाज बिन अर्थ`आह से इ हदीस बतवले, लेकिन उ अपना रिवायत में गलती कईले। ऊ कहले कि; अब्दुल्लाह बिन अब्दुररहमान बिन अबू लैला, उनके पिता से, उसैद बिन हुदलैर से। आ प्रामाणिक लोग बा, अब्दुल्ला बिन अब्दुल्ला अर राजी से, अब्दुररहमान बिन अबू लैला से, अल बारा` बिन अजीब से। इशाक कहले कि; 'एह अध्याय में नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से दू गो सच्चे हदीस बाड़ी स; अर्थात बररा` के हदीस आ जबिर बिन समुराह के हदीस'। इ अहमद अवुरी इशहाक के राय बा। आ तबीयन आ कुछ लोग के बीच से कुछ विद्वानन से ई रिवायत भइल बा कि ओह लोग के राय बा कि ऊंट के मांस खाए खातिर वजूद जरूरी नइखे. इहे राय बा सुफियन अतस थाउरी आ कुफा के लोग के।