Hadith Representative
Batalnya wudhu: karena muntah dan darah mimisan
Imam Tirmidzi : 80حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا وَقَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَفَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ الْوُضُوءَ مِنْ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَوْزَاعِيَّ وَقَالَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
ôr se kwagh u [Abu Ubaidah man Abu As Safar -ka- Ahmad man Abdullah Al Hamdani Al Kufi je la]. Nahan [Ishaq] kaa ér; a ôr se [Abu Ubaida] ér, Ishaq kaa ér; ka a kaa a vese ér [Abdu Ashshamad bin Abdul Warits] kaa ér, a kaa a mo ér [ter wam] hen [Husain Al Mu’allim] hen [Yahya bin Abu Katsir] kaa ér; Ior kpishi mba ve lu a mnenge u kpeegh sha kwagh u mlu u ken hemen la, ka ve kaa ér: “Abdurrahman bin ‘Amru Al Auza’i] hen [Ya’isy Ibnul Walid Al Makhzumi] hen [ter na] hen [Ma’dan bin Abu Talhah] hen [Abu Darda`] ér, Or u Aôndo tindi un la yange ôôn iyol, maa a vihi iyol na. Abu Darda’ kaa er; 'M za zua a [Tsauban] hen mosque u Damaseku, m ôr un kwagh ne, nahan a kaa er, 'Ka nahan, sha mimi yô, ka mo yange m haa un mngerem ma ôôn iyol ye'. Abu Isa kaa er; Ishaq yange kaa ér; ‘Ma’dan u ken tar u Talha’. Abu Isa kaa er; 'Kpa Ibn Abu Talhah hemba lun a mimi'. Abu Isa kaa er; 'Ka orfantakerada môm tseegh nan lu ken mba ve lu azende a Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam man tabi'in u nan lu a mhen ér gba u or nana er ablution sha ci u mshi shin awambe - awambe a ken zwa - ga. Ior mba ve lu a mhen ne yô, ka Sufyan Ats Tsauri man Ibnul Mubarak man Ahmad man Ishaq’. Shighe ne, mbafantakerada mbagenev mba a mhen ér doo u or nana ôô iyol sha ci u nan ngu ôôn iyol shin nan ngu duen awambe ken zwa ga. Mhen ne lu u Malik man Syafi’ yange ve tôô yô. Husain Al Mu’allim nenge ér hadith ne ka kwagh u dedoo. Man hadith u Husain la ka hadith u hemban doon cii ken ityough kin. Ma’mar yange ôr kwagh u hadith ne hen Yahya bin Abu Katsir, kpa yange er kwaghbo ker. A kaa er; 'Ka hen Ya`isy Ibnul Walid, hen Khalid bin Ma'dan, hen Abu Darda`, man a ter iti i Al Auza'i la ker ga. A kaa ér ka hen Khalid bin Ma’dan, shin er lu Ma’dan bin Abu Talhah’ nahan kpaa.