Hadith Representative
Batalnya wudhu: karena muntah dan darah mimisan
Imam Tirmidzi : 80حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا وَقَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَفَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ الْوُضُوءَ مِنْ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَوْزَاعِيَّ وَقَالَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
nam je povedal [Abu Ubaidah bin Abu As Safar - namreč Ahmad bin Abdullah Al Hamdani Al Kufi]. In [Ishaq bin Mansur] je rekel; nam je povedal [Abu Ubaidah], je rekel Ishaq; nam je povedal [Abdu Ashshamad bin Abdul Warits] rekel, mi je povedal [moj oče] od [Husain Al Mu'allim] od [Yahya bin Abu Katsir] rekel; mi je povedal [Abdurrahman bin 'Amru Al Auza'i] od [Ya'isy Ibnul Walid Al Makhzumi] od [njegovega očeta] od [Ma'dan bin Abu Talhah] od [Abu Darda`], da je Allahov poslanec sallallahu alejhi vesallam bruhal, nato pa je prekinil post in se umil. Abu Darda' je rekel; »Potem sem srečal [Tsaubana] v mošeji v Damasku, mu povedal za to in rekel je: 'Da, pravzaprav sem jaz tisti, ki mu je polil vodo za umivanje.'« je rekel Abu Isa; Ishaq bin Mansur je rekel; 'Ma'dan bin Talhah.' je rekel Abu Isa; 'Medtem ko je Ibn Abu Talhah bolj verodostojen.' je rekel Abu Isa; 'Ne samo en učenjak med spremljevalci preroka, sallallaahu 'alejhi ve sellem, in tabi'in, meni, da se mora oseba umiti zaradi bruhanja ali krvi – krvavitve iz nosu –. To mnenje so zagovarjali Sufyan Ats Thauri, Ibnul Mubarak, Ahmad in Ishaq.' Medtem ko nekateri učenjaki menijo, da se oseba zaradi bruhanja ali krvavitve iz nosu ni dolžna umiti, sta to mnenje zagovarjala Malik in Syafi.' Husain Al Mu'allim je ta hadis ocenil kot dober. In hadis Husaina je najboljši hadis v tem poglavju. Ma'mar je ta hadis posredoval od Yahye bin Abu Katsirja, vendar se je v njem zmotil. Rekel je: 'Od Ya'isyja Ibnul Walida, od Khalida bin Ma'dana, od Abu Darda'a, in v njem ni omenil imena Al Auza'i. Rekel je, da je od Khalida bin Ma'dana, čeprav je bil Ma'dan bin Abu Talhah'.