Hadith Representative
Batalnya wudhu: karena muntah dan darah mimisan
Imam Tirmidzi : 80حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا وَقَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَفَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ الْوُضُوءَ مِنْ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَوْزَاعِيَّ وَقَالَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
нам је рекао [Абу Убаидах бин Абу Ас Сафар - наиме Ахмад бин Абдуллах Ал Хамдани Ал Куфи]. И [Исхак бин Мансур] је рекао; нам је рекао [Абу Убаидах], рекао је Исхак; рекао нам је [Абду Асхсхамад бин Абдул Варитс] рекао, рекао ми је [мој отац] од [Хусаин Ал Му'аллим] од [Иахиа бин Абу Катсир] рекао; ми је рекао [Абдуррахман бин 'Амру Ал Ауза'и] од [Иа'иси Ибнул Валид Ал Макхзуми] од [његовог оца] од [Ма'дан бин Абу Талхах] из [Абу Дарда`] да је Аллахов Посланик саллаллаху алејхи ве селлам извршио броблуке свој пост, а затим је повратио свој пост. Абу Дарда' рече; „Затим сам срео [Цаубана] у џамији у Дамаску, обавестио сам га о томе, а он је рекао: 'Да, заправо сам ја био тај који му је сипао воду за абдест.' Рекао је Ебу Иса; Исхак бин Мансур је рекао; 'Ма'дан бин Талха.' Рекао је Ебу Иса; 'Док је Ибн Ебу Талха аутентичнији.' Рекао је Ебу Иса; 'Не само један учењак међу ашабима Посланика, саллаллаху алејхи ве селлем, и таби'ина, сматра да особа мора да се абдести због повраћања или крви - крварења из носа -. Ово мишљење су заузели Суфјан Ат Саури, Ибнул Мубарак, Ахмед и Исхак.' Док неки учењаци сматрају да особа не мора да се абдести због повраћања или крварења из носа, ово мишљење су заузели Малик и Сјафи.' Хусеин ел Му'алим је сматрао овај хадис добрим. А Хусеинов хадис је најбољи хадис у овом поглављу. Ма'мар је пренео овај хадис од Јахје бин Ебу Катсира, али је погрешио у њему. Рекао је: „Од Ја'исија Ибнул Валида, од Халида бин Ма'дана, од Ебу Дерде'а, и није у њему поменуо име Ел Ауза'и. Рекао је да је од Халида бин Ма'дана, иако је он био Ма'дан бин Ебу Талха.“