प्रतिनिधि हदीस
Batalnya wudhu: karena muntah dan darah mimisan
Imam Tirmidzi : 80حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا وَقَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَفَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ الْوُضُوءَ مِنْ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَوْزَاعِيَّ وَقَالَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
हामीलाई [अबु उबैदाह बिन अबू अस सफार-अर्थात्- अहमद बिन अब्दुल्लाह अल हमदानी अल कुफी] बताउनुभएको छ। र [इशाक बिन मन्सुर] भने; हामीलाई [अबु उबैदाह] बताउनुभयो, इशाकले भने; हामीलाई बताउनुभएको छ [अब्दु अशमाद बिन अब्दुल वारित्स] ले भन्नुभयो, मलाई [मेरो बुबा] [हुसैन अल मुअल्लिम] बाट [याह्या बिन अबू कात्सिर] बाट बताउनुभएको छ; मलाई [अब्दुर्रहमान बिन 'अम्रू अल औजाई] ले [याइसी इब्नुल वालिद अल मख्जुमी] बाट [उनका बुबा] [मदान बिन अबू तलहा] बाट [अबू दर्दा] बाट बताउनुभयो कि अल्लाहका रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमले बान्ता गर्नुभयो, त्यसपछि उहाँले आफ्नो व्रत तोड्नु भयो। अबु डार्डाले भने; 'त्यसपछि मैले दमास्कसको मस्जिदमा [त्सौबान] लाई भेटें, मैले उनलाई यसको बारेमा जानकारी दिएँ, र उनले भने, 'हो, वास्तवमा म नै थिएँ जसले उनलाई वुजूको लागि पानी खन्याएको थियो।' अबू ईसाले भने; इसहाक बिन मन्सूरले भने; 'मा'दान बिन तल्हा।' अबू ईसाले भने; 'जबकि इब्न अबू तल्हा बढी प्रामाणिक छन्।' अबू ईसाले भने; 'पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम र तबी'इनका साथीहरूमध्ये एक जना पनि विद्वानको विचार होइन कि बान्ता वा रगत - नाकबाट रगत - को कारणले वुजू गर्नुपर्छ। यो राय सुफियान अत्स थौरी, इब्नुल मुबारक, अहमद र इसहाकले लिएका थिए।' जबकि केही विद्वानहरूको विचार हो कि बान्ता वा नाकबाट रगत - को कारणले वुजू गर्नु पर्दैन। यो राय मलिक र स्याफीले लिएका थिए। हुसेन अल मुअल्लिमले यो हदीसलाई राम्रो माने। र हुसेनको हदीस यस अध्यायमा सबैभन्दा राम्रो हदीस हो। म'मरले यो हदीस याह्या बिन अबू कात्सिरबाट वर्णन गरे, तर उनी यसमा गलत थिए। उनले भने; 'याइसी इब्नुल वालिदबाट, खालिद बिन म'दानबाट, अबू दर्दाबाट, र उनले यसमा अल औजाईको नाम उल्लेख गरेनन्। उनले भने कि यो खालिद बिन म'दानबाट हो, यद्यपि उनी मा'दान बिन अबू तल्हा थिए'।