Hadith Representative
Batalnya wudhu: karena muntah dan darah mimisan
Imam Tirmidzi : 80حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا وَقَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَفَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ الْوُضُوءَ مِنْ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَوْزَاعِيَّ وَقَالَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു [അബു ഉബൈദ ബിൻ അബു അസ് സഫർ -അതായത്- അഹ്മദ് ബിൻ അബ്ദുല്ല അൽ ഹംദാനി അൽ കൂഫി). [ഇസ്ഹാഖ് ബിൻ മൻസൂർ] പറഞ്ഞു; ഞങ്ങളോട് [അബു ഉബൈദ] പറഞ്ഞു, ഇസ്ഹാഖ് പറഞ്ഞു; ഞങ്ങളെ അറിയിച്ചു [അബ്ദു അഷ്ഷാമദ് ബിൻ അബ്ദുൽ വാരിത്സ്] പറഞ്ഞു; [ഹുസൈൻ അൽ മുഅല്ലിമിൽ] നിന്ന് [യഹ്‌യ ബിൻ അബു കാത്‌സിറിൽ] നിന്ന് [എൻ്റെ പിതാവ്] എന്നോട് പറഞ്ഞു; റസൂലുല്ലാഹി സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം ഛർദ്ദിക്കുകയും തുടർന്ന് നോമ്പ് മുറിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് [അബ്‌ദുറഹ്മാൻ ബിൻ അംറു അൽ ഔസാഇ] എന്നോട് [അബ്‌ദുറഹ്മാൻ ബിൻ അംറു അൽ ഔസാഇ] [അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പിതാവ്] നിന്ന് [അബൂദർദാ`] നിന്ന് [മഅദാൻ ബിൻ അബു ത്വൽഹ] നിന്ന് [യൈസി ഇബ്നുൽ വലിദ് അൽ മഖ്സൂമി] പറഞ്ഞു. അബൂദർദാഅ് പറഞ്ഞു; 'അപ്പോൾ ഞാൻ ദമാസ്കസ് പള്ളിയിൽ വെച്ച് [സൗബാനെ] കണ്ടു, ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് അതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'അതെ, വാസ്തവത്തിൽ ഞാൻ തന്നെയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് വുദു വെള്ളം ഒഴിച്ചത്'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; ഇസ്ഹാഖ് ബിൻ മൻഷൂർ പറഞ്ഞു; 'മഅ്ദാൻ ബിൻ തൽഹ'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഇബ്നു അബു തൽഹ കൂടുതൽ ആധികാരികമാണ്'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമിന്റെയും താബിഈന്റെയും കൂട്ടാളികളിൽ നിന്ന് ഛർദ്ദിയോ രക്തമോ - മൂക്കിൽ നിന്ന് രക്തസ്രാവം - കാരണം ഒരാൾ വുദു ചെയ്യണമെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്ന ഒരു പണ്ഡിതൻ മാത്രമല്ല. ഈ അഭിപ്രായം സുഫ്യാൻ അത്സ് ത്സൗരി, ഇബ്നുൽ മുബാറക്, അഹ്മദ്, ഇസ്ഹാഖ് എന്നിവർ സ്വീകരിച്ചു. ഛർദ്ദിയോ മൂക്കിൽ നിന്ന് രക്തസ്രാവമോ കാരണം ഒരാൾ വുദു ചെയ്യേണ്ടതില്ലെന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. മാലിക്കും സയാഫിയും ഈ അഭിപ്രായം സ്വീകരിച്ചു. ഹുസൈൻ അൽ മുഅല്ലിം ഈ ഹദീസ് നല്ലതാണെന്ന് കരുതി. ഈ അധ്യായത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ഹദീസാണ് ഹുസൈന്റെ ഹദീസ്. യഹ്‌യ ബിൻ അബു കതിറിൽ നിന്ന് മഅ്മർ ഈ ഹദീസ് ഉദ്ധരിച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം അതിൽ തെറ്റിദ്ധരിച്ചു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'യഈസി ഇബ്നുൽ വാലിദിൽ നിന്ന്, ഖാലിദ് ബിൻ മഅ്ദാനിൽ നിന്ന്, അബു ദർദാഇൽ നിന്ന്, അതിൽ അൽ ഔസായ് എന്ന പേര് അദ്ദേഹം പരാമർശിച്ചില്ല. അദ്ദേഹം മഅ്ദാൻ ബിൻ അബു തൽഹ ആയിരുന്നിട്ടും അത് ഖാലിദ് ബിൻ മഅ്ദാനിൽ നിന്നാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.'