Hadith Representative
Batalnya wudhu: karena muntah dan darah mimisan
Imam Tirmidzi : 80حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا وَقَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَفَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ الْوُضُوءَ مِنْ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَوْزَاعِيَّ وَقَالَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
ir pascejs mums [Abu Ubaida bin Abu As Safars -proti- Ahmads bin Abdullahs Al Hamdani Al Kufi]. Un [Ishaks bin Mansurs] saceja; ir pascejs mums [Abu Ubaida], Ishaks saceja; ir sacejs mums [Abdu Aššamads bin Abduls Varits] sacejs, ir sacejs maņ [muns tāvs] nu [Husaina Al Mualima] nu [Jahja bin Abu Katsira] sacejs; Maņ [Abdurrahmans bin Amru Al Auza'i] nu [Jaisija Ibnula Valida Al Makhzumi] nu [sova tāva] nu [Ma'dana bin Abu Talha] nu [Abu Darda`], ka Allaha Viestneica vemja, tod jis izdareja sovu abstu. Abu Darda' saceja; — Tod es satyku [Caubanu] Damaskys mošejā, es jam par itū pastuostieju, deļtuo jis saceja: — Tai ir, patīseibā es beju tys, kurs iz juo lēja ablucejis iudini. Abu Isa saceja; Išaks bin Mansurs saceja; — Ma'dans bin Talha. Abu Isa saceja; — Tikom Ibn Abu Talha ir autentiskuoks. Abu Isa saceja; Nav tikai vīns zynōtnīks nu Pesteitōja sallallaahu 'alaihi wasallam un tabi'ina leidzbrauciejim, kurs ir uzskots, ka cylvākam ir jōizdora ablucija vemšonas voi asnis dēļ — daguna asiņōšonas —. Šū uzskotu pījēme Sufjans Ats Cauri, Ibnuls Mubaraks, Ahmads un Išaks. Tikom daži zynuotnīki ir par tū, ka cylvākam navajadzātu veikt abluceju vemšonys voi daguna asiņuošonys deļ. Itū uzskotu pījēme Maliks i Syafi'. Husains Al Muallims itū hadisu skaita par lobu. A Husaina hadiss ir lobuokais hadiss itamā nūdaļā. Ma'mars izstuosteja itū hadisu nu Jahjis bin Abu Katsira, bet jis tymā klaidejuos. Jis saceja; Nu Ja`isija Ibnula Valida, nu Khalida bin Ma'dana, nu Abu Darda`, un jys tymā napīminēja vōrdu Al Auza'i. Jis saceja, ka tys ir nu Khalida bin Ma'dana, koč ari jis beja Ma'dans bin Abu Talha'.