Hadith Representative
Batalnya wudhu: karena muntah dan darah mimisan
Imam Tirmidzi : 80حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا وَقَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَفَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ الْوُضُوءَ مِنْ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَوْزَاعِيَّ وَقَالَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
тип һөйләне беҙгә [Әбү Үбәйҙә бин Әбү Әс Сәфәр -атап әйткәндә- Әхмәт бин Абдулла Әл Хәмдәни Әл Куфи]. Һәм [Исхаҡ бин Мансур] былай тине; беҙгә [Әбү Үбәйҙәгә] һөйләне, Исхаҡ әйтте; беҙгә [Ғәбдү Ашшамад бин Әбдел Вәритс] әйткән, миңә [атайым] [Хөсәйен Әл Мөғәллим] [Яхъя бин Әбү Ҡацир] әйткән; миңә [Ғабдуррахман бин Әмрү Әл Әүзәи] [Йәйси Ибнул Вәлид Әл Мәхзүмиҙән] [атаһынан] [Мәҙҙән бин Әбү Тәлһәхтән] [Әбү Дарҙаға] әйтте, тип, Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһи ғәләйһиссәләм ҡоҫҡан, һуңынан ул ғәббәтте боҙған. Әбү Дарҙа әйтте; — Шунан һуң мин [Цаубанды] Дамаск мәсетендә осраттым, был хаҡта һөйләнем, шуға күрә ул: «Дөрөҫ, ысынында мин уға тәһәрәт һыуы ҡойҙом», — тине. Әбү Иса әйтте; Исхаҡ бин Мансур тигән; «Мәғдән бин Талха». Әбү Иса әйтте; 'Шул уҡ ваҡытта Ибн Әбү Талха дөрөҫөрәк'. Әбү Иса әйтте; — Пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән, ғәләйһис-сәләм, тәбиғиндәрҙән, ҡоҫоу йәки ҡан — танауҙан ҡан алыу — тәһәрәт алырға тейеш тигән фекерҙә бер генә ғалим юҡ. Был фекерҙе Суфьян Ац Цаури, Ибнул Мөбәрәк, Әхмәт һәм Исхаҡ ҡабул иткән. Шул арала ҡайһы бер ғалимдар ҡосҡан йәки танауҙан ҡан аҡҡан өсөн кеше тәһәрәт алырға тейеш түгел, тигән фекерҙә. Был фекерҙе Мәлик менән Сяфиғ ҡабул иткән. Хөсәйен Әл Мөғәллим был хәҙисте яҡшы тип һанай. Ә Хөсәйендең хәҙисе был сүрәләге иң яҡшы хәҙис. Был хәҙисте Мәғмәр Яхъя бин Әбү Ҡацирҙан һөйләгән, ләкин был хәҙистә яңылышҡан. Ул әйтте; «Йәйси Ибнул Вәлидтән, Халид бин Мәҙҙәндән, Әбү Дарданан, һәм ул унда Әл-Әүзәи исемен телгә алмаған. Ул, үҙе Мәҙән бин Әбү Талхаһ булһа ла, Халид бин Мәҙҙәндән, тине.