ሐዲስ
Batalnya wudhu: karena muntah dan darah mimisan
Imam Tirmidzi : 80حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا وَقَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَفَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ الْوُضُوءَ مِنْ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَوْزَاعِيَّ وَقَالَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
[አቡ ኡበይዳህ ቢን አቡ አስፋር -ማለትም አህመድ ቢን አብዱላህ አል ሃምዳኒ አል ኩፊ] ነግሮናል። [ኢሻቅ ቢን ማንሱር] እንዲህ ብለዋል፤ [አቡ ኡበይዳህ] ነግሮናል፣ ኢሻክ እንዲህ ብለዋል፤ [አቡ አሽሻማድ ቢን አብዱል ዋሪትስ] እንዲህ ብለዋል፣ [አባቴን] ከ[ሁሴን አል ሙዓሊም] ከ[ያህያ ቢን አቡ ካትሲር] እንዲህ ብለዋል፤ [አብዱረህማን ቢን 'አምሩ አል አውዛኢ] ከ[ያኢሲ ኢብኑል ዋሊድ አል መክዙሚ] ከ[አባቱ] ከ[መዳን ቢን አቡ ታልሃ] ከ[አቡ ዳርዳህ] የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዳስታወኩ፣ ከዚያም ጾማቸውን እንዳቋረጡና ውዱዕ እንዳደረጉ ነግሮናል። አቡ ዳርዳህ እንዲህ ብለዋል፤ 'ከዚያም በደማስቆ መስጊድ [ጻውባን] አገኘሁት፣ ስለዚህ ነገርኩት፣ እሱም 'አዎ፣ እንዲያውም ውሃውን ለማጠብ ያፈሰስኩት እኔ ነበርኩ' አለ። አቡ ዒሳ እንዲህ ብለዋል፤ ኢሻቅ ቢን ማንሱር እንዲህ ብለዋል፤ 'መዳን ቢን ታልሃ' ብለዋል። አቡ ኢሳ እንዲህ ብለዋል፤ 'ኢብን አቡ ጦልሃህ የበለጠ ትክክለኛ ቢሆንም።' አቡ ኢሳ እንዲህ ብለዋል፤ 'ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እና ታቢኢን ባልደረቦች መካከል አንድ ምሁር ብቻ ሳይሆን አንድ ሰው በማስታወክ ወይም በደም መፍሰስ ምክንያት ውህድ ማድረግ አለበት የሚል አስተያየት አለው። ይህ አስተያየት በሱፍያን አተስ ጣውሪ፣ ኢብኑል ሙባረክ፣ አህመድ እና ኢስሃቅ ተወስዷል።' አንዳንድ ምሁራን አንድ ሰው በማስታወክ ወይም በአፍንጫ ደም መፍሰስ ምክንያት ውህድ ማድረግ የለበትም የሚል አስተያየት ሲሰጡ። ይህ አስተያየት በማሊክ እና በስያፊ ተወስዷል። ሁሴን አል ሙዓሊም ይህንን ሐዲስ ጥሩ አድርገው ይመለከቱት ነበር። የሑሴን ሐዲስም በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ካሉት ምርጥ ሐዲሶች አንዱ ነው። ማማር ይህንን ሐዲት ከያህያ ቢን አቡ ካትሲር ተርኳል፣ ነገር ግን በእሱ ተሳስቷል። እንዲህ ብለዋል፤ 'ከያኢሲ ኢብኑል ዋሊድ፣ ከካሊድ ቢን ማዳን፣ ከአቡ ዳርዳ'፣ እና በውስጡ አል አውዛኢ የሚለውን ስም አልጠቀሰም።' ምንም እንኳን እሱ ማዳን ቢን አቡ ታልሃህ ቢሆንም ከኻሊድ ቢን ማዳን እንደሆነ ተናግሯል።