Hadith Representative
Tidak sah wudhunya yang tidak menyebut asma Allah
Imam Tirmidzi : 25حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثًا لَهُ إِسْنَادٌ جَيِّدٌ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ تَرَكَ التَّسْمِيَةَ عَامِدًا أَعَادَ الْوُضُوءَ وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلًا أَجْزَأَهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا وَأَبُوهَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَأَبُو ثِفَالٍ الْمُرِّيُّ اسْمُهُ ثُمَامَةُ بْنُ حُصَيْنٍ وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حُوَيْطِبٍ مِنْهُمْ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حُوَيْطِبٍ فَنَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ عَنْ جَدَّتِهِ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
рекао нам је [Нашр бин Али Ел Џахдлами] и [Бисир бин Му'аз Ел Акади] да су рекли; рекао нам је [Бисир Ибнул Муфадлал] од [Абдурахмана бин Хармале] од [Абу Цифала Ел Мурија] од [Рабе бин Абдурахмана бин Абу Суфјана бин Хувејтиба] од [Његова бака] од [Његова бака] је рекао; Чуо сам Посланика Мухамедa, салалаху алејхи ве селлем, како каже: „Нема абдеста за оне који не помињу име Аллаха -приликом абдеста-“. Рекао је: „У овом поглављу се налазе и предања од Аише, Ебу Саида, Ебу Хурејре, Сахла бин Са'да и Енеса.“ Ебу Иса је рекао; „Имам Ахмед бин Хамбал је рекао: „Не знам у овом поглављу хадис који има џејид сенад - добар-“. Исхак је рекао; „Ако намерно изостави рецитовање басмале, онда мора поновити своје абдест, али ако заборави или због тумачења, онда је његово абдест и даље валидан.“ Мухамед бин Исмаил је рекао: „Најбољи хадис у овом поглављу је хадис Рабе бин Абдурахмана.“ Абу Иса је рекао: „Рабе бин Абдурахман је пренео од своје баке, од свог оца. Док се његов отац звао Саид бин Заид бин Амру бин Нуфаил, име Абу Цифала Ел Мурија било је Цумама бин Хушеин, а име Рабе бин Абдурахмана било је Абу Бекр бин Хувејтиб. Међу њима је био један који је пренео овај хадис, а затим је рекао: „Од Абу Бекра бин Хувејтиба“, а затим га је приписао свом деди.“ Рекао нам је [Ал Хасан бин Али Ал Хулвани] је рекао, рекао нам је [Иазид бин Харун] од [Иазид бин Ииадл] од [Абу Тсифал Ал Мурри] од [Рабах бин Абдуррахман бин Абу Суфиан бин Хуваитхиб] од [Његове баке бинт Са'ид бинт Са'ид Пропхис] од [Иазид бин Ииадл] од [Абу Тсифал Ал Мурри] од [Рабах бин Абдуррахман бин Абу Суфиан бин Хуваитхиб] од [Његове баке бинт Са'ид бинт Са'ид Х бин] од оца алејхи ве селлем са сличним хадисом.