-

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُدَّامَ أَنْفُسِنَا نَتَنَاوَبُ الرِّعَايَةَ رِعَايَةَ إِبِلِنَا فَكَانَتْ عَلَيَّ رِعَايَةُ الْإِبِلِ فَرَوَّحْتُهَا بِالْعَشِيِّ فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَخْطُبُ النَّاسَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلَّا قَدْ أَوْجَبَفَقُلْتُ بَخٍ بَخٍ مَا أَجْوَدَ هَذِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ الَّتِي قَبْلَهَا يَا عُقْبَةُ أَجْوَدُ مِنْهَا فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ مَا هِيَ يَا أَبَا حَفْصٍ قَالَ إِنَّهُ قَالَ آنِفًا قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ وُضُوئِهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ قَالَ مُعَاوِيَةُ وَحَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ عَنْ حَيْوَةَ وَهُوَ ابْنُ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي عَقِيلٍ عَنْ ابْنِ عَمِّهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ أَمْرَ الرِّعَايَةِ قَالَ عِنْدَ قَوْلِهِ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ

Powiedział nam [Ahmad bin Sa'id Al Hamdani] powiedział nam [Ibnu Wahb] Słyszałem, jak [Mu'awiyah bin Salih] opowiadał hadis od [Abu Uthmana] od [Dżubaira bin Nufaira] od [Uqbaha bin Amira], który powiedział: My i Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam jesteśmy sługami samych siebie, to znaczy, na zmianę doglądamy naszych wielbłądów. Kiedy nadeszła moja kolej, aby zaprowadzić wielbłądy, po południu umieściłem je w ich zagrodzie, wtedy zobaczyłem Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam wygłaszającego kazanie do tłumu. Więc usłyszałem, jak mówi: „Nie ma nikogo z was, kto wykonuje ablucję i wykonuje ablucję prawidłowo, a następnie wstaje, aby odmówić dwa rakaty i odwraca swoje serce i twarz, a na pewno wejdzie do nieba”. Więc powiedziałem: Świetnie! Dobrze! Jakże cudowne jest to wyrażenie! Wtedy mężczyzna przede mną powiedział: „Poprzednie wyrażenie było jeszcze lepsze, o Uqbah”. Spojrzałem więc na niego i okazało się, że to [Umar bin Al-Khattab] radillallahu 'anhu. Zapytałem: „Co to za wyrażenie, o Abu Hafso?”. Odpowiedział: „Zaprawdę, powiedział przed twoim przyjściem: »Nikt z was nie wykonuje ablucji i nie upiększa swojej ablucji, a następnie po wykonaniu ablucji odmawia modlitwę: 'Ashhadu an laa ilaaha illaahu wahdahu la shariika lahu, wa anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu (Zaświadczam, że nie ma boga godnego czci oprócz samego Allaha, bez żadnego współtowarzysza, a Muhammad jest Jego sługą i posłańcem)«, ale osiem bram Raju jest dla niego otwartych i może wejść przez którąkolwiek bramę zechce”. [Mu'awiyah] powiedział: [Rabi'ah bin Yazid] przekazał nam, od [Abu Idrisa] od ['Uqbah bin Amir] przekazał nam, [Al Husain bin Isa] przekazał nam, od [Abdullah bin Yazid Al-Muqri] od [Haiwah bin Syuraih] od [Abu Aqil] od [syna jego wuja] od ['Uqbah bin Amir Al-Juhani] od Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam, z takim stwierdzeniem, nie wspominając o kwestii pasterstwa. A po jego słowach wspomniał, sallallaahu 'alaihi wasallam: „...i dokonał ablucji, następnie podniósł oczy ku niebu, następnie powiedział...” i wspomniał również hadis podobny do hadisu Mu'awiyah.