Hadits Perwakilan
Barangsiapa berwudhu dengan sempurna, lalu shalat dua raka’at dengan khusyu’, berhak mendapatkan surga
Имам Тирмизи : 371حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ قَال سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُإِنِّي كُنْتُ رَجُلًا إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ وَإِذَا حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ وَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ ثُمَّ يُصَلِّي ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَنَسٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَمُعَاذٍ وَوَاثِلَةَ وَأَبِي الْيَسَرِ وَاسْمُهُ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ فَرَفَعُوهُ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمِسْعَرٌ فَأَوْقَفَاهُ وَلَمْ يَرْفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مِسْعَرٍ هَذَا الْحَدِيثُ مَرْفُوعًا أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِأَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ حَدِيثًا مَرْفُوعًا إِلَّا هَذَا
Бізге [Құтайба] былай деді; бізге [Әбу Әуана] былай деді: [Осман бин Әл-Муғирадан] [Әли бин Рабиадан] [Әсма бин Әл-Хакам Әл-Фазариден] ол былай деді: «Мен [Әлидің] былай дегенін естідім: «Шын мәнінде, мен Аллаһ Елшісінен (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) хадис естісем, Аллаһ маған Аллаһтың қалауымен пайда береді. Егер Аллаһ Елшісінің сахабаларының бірі маған хадис айтса, мен одан ант беруін сұраймын, егер ол ант берсе, мен оған сенемін». [Әбу Бәкір] - ол шыншыл адам еді - бірде маған былай деді: «Мен Аллаһ Елшісінің (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын): «Күнә жасап, содан кейін таза тұрып, намаз оқып, Аллаһтан кешірім сұраған адам, Аллаһ оны міндетті түрде кешірмейді», - дегенін естідім. Содан кейін ол мына аятты оқыды: «(Сондай-ақ) жиіркенішті істер жасағанда немесе өздеріне зұлымдық жасағанда Аллаһты еске алып, содан кейін күнәлары үшін кешірім сұрайтындар)» Ол былай деді: «Бұл тарауда Ибн Масғудтан, Әбу Дардадан, Әнастан, Әбу Умамадан, Муаздан және Уатсиладан да хадистер бар. Әбу әл-Ясардың аты - Каъб бин Амру», - деді Әбу Иса. «Әлидің хадисі хасандық дәрежеде, және біз оны осы жолдан Осман бин Әл-Муғираның хадистерінен басқа білмейміз. [Шуба] және басқалар бұл хадисті [Осман бин Әл-Муғрадан] жеткізді, содан кейін оны Әбу Әуананың хадисі деп түсіндірді. [Суфьян Әс Цаури] мен [Мисар] да жеткізді, бірақ екеуі де оны тек мақуф етіп жеткізді және оны Пайғамбарға (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) байланыстырмады. Және бұл хадис те Мисардан марфуъ түрінде жеткізілді, және біз Әсма бин Әл-Хакамның бұл хадистен басқа марфуъ хадисі бар екенін ешқашан білмедік».