इस्लाम स्वीकार करें, यहाँ क्लिक करें
ઇસ્લામ અલ-હક: કુરઆન અને હદીસ
(સાચો ઇસ્લામ)



- Thaharah Wudhu Rasulullah berwudhu, beliau memasukkan dua jarinya pada lubang kedua telinganya
હદીસ :
હદીસ : 1
હદીસ
Rasulullah berwudhu, beliau memasukkan dua jarinya pada lubang kedua telinganya
Imam Tirmidzi : 32

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَأَنَّهَا رَأَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ قَالَتْ مَسَحَ رَأْسَهُ وَمَسَحَ مَا أَقْبَلَ مِنْهُ وَمَا أَدْبَرَ وَصُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَجَدِّ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ الرُّبَيِّعِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ رَأَوْا مَسْحَ الرَّأْسِ مَرَّةً وَاحِدَةً حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ قَال سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مَسْحِ الرَّأْسِ أَيُجْزِئُ مَرَّةً فَقَالَ إِي وَاللَّهِ

[કુતૈબાએ] કહ્યું, [બકર બિન મુદલર] અમને [ઇબ્ને 'અજલાન' થી [અબ્દુલ્લાહ બિન મુહમ્મદ બિન અકીલ] થી [અર રબી' બિન્ત મુઅવ્વિદ્ઝ બિન અફ્રા' થી જણાવ્યું કે તેમણે પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વસલ્લ જાફર બિન મુહમ્મદ, સુફયાન અત્સ ત્સોરી, ઇબ્નુલ મુબારક, અસી સ્યાફી'ઈ, અહમદ અને ઇશાકનો મત છે કે માથું ફક્ત એક જ વાર ઘસવું. મુહમ્મદ બિન મન્સુર અલ મક્કીએ અમને જણાવ્યું છે કે; મેં સુફયાન બિન ઉયૈનાહને કહેતા સાંભળ્યા છે; મેં જાફર બિન મુહમ્મદને માથું ઘસવાના નિયમ વિશે પૂછ્યું, શું ફક્ત એક જ વાર ઘસવું પૂરતું છે?' તેમણે જવાબ આપ્યો, 'હા, અલ્લાહની કસમ'.

હદીસ :

Imam Ahmad : 523, 16558, 25777
Imam Abu Dawud : 106, 110, 112, 113, 114, 115, 116
Imam Tirmidzi : 32
Imam Ibnu Majah : 433, 434, 435, 436, 437, 438, 439
Imam Darimi : 702