- Thaharah Wudhu Beristintsarlah (membersihkan hidung dengan air dalam wudlu) dua kali secara sempurna atau tiga kali

Beristintsarlah (membersihkan hidung dengan air dalam wudlu) dua kali secara sempurna atau tiga kali

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَلَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَرَكَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِذَا تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ حَتَّى صَلَّى أَعَادَ الصَّلَاةَ وَرَأَوْا ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ سَوَاءً وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ أَحْمَدُ الِاسْتِنْشَاقُ أَوْكَدُ مِنْ الْمَضْمَضَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعِيدُ فِي الْجَنَابَةِ وَلَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ لِأَنَّهُمَا سُنَّةٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ عَلَى مَنْ تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي آخِرَةٍ

Al à dit [Qutaibah ben Said] al à dit, al à dit [Hammad ben Zaid] e [Jarir] di [Mansur] di [Hilal ben Yasaf] di [Salamah ben Qais] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Se tu fâs l’abluzion alore meti aghe tal nâs, e se tu fâs l’istijmar alore fâlu cuntun numar dispar’. In chest cjapitul a son ancje storiis di Usman, Laqit ben Shabra, Ibnu Abbas, Al Migdam ben Madidi Karib, Walil ben Hujr e Abu Hurairah. Abu Isa al disè; “Il hadith di Salama ben Qais al è autentic. E i esperts sientifics a son diferents intes lôr opinions a rivuart de leç su lis personis che a lassin il gargaris e l’istinsyaq. Cualchi grup al dîs; ‘Se cualchidun al lasse fin che nol à fat la preiere, alore al à di ripeti la preiere. A disin che chest al val par l’abluzion e il bagn janabah. Chei che a pensin cussì a son Ibn Abu Laila, Abdullah Ibnul Mubarak, Ahmad e Ishaq. Intant, Ahmad al crôt che fâ istinsyaq al enfatize plui la abluzion. Abu Isa al disè; “E cualchi altri studiôs al è dal pont di viste che chest al val tal stât di junub, no inte abluzion”. Cheste e je la opinion di Sufyan Ats Tsauri e di cualchidun dai abitants di Kufa. E cualchi altri studiôs al dîs che chest nol val pe abluzion e pe junub, parcè che dutis dôs a son cuistions di sunne, duncje no je obligazion di ripetilis par cualchidun che lis abandone. Cheste e je la opinion di Malik, Ash Syafi’i tal libri di Jadid.