- Thaharah Wudhu Beristintsarlah (membersihkan hidung dengan air dalam wudlu) dua kali secara sempurna atau tiga kali

Beristintsarlah (membersihkan hidung dengan air dalam wudlu) dua kali secara sempurna atau tiga kali

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَلَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَرَكَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِذَا تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ حَتَّى صَلَّى أَعَادَ الصَّلَاةَ وَرَأَوْا ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ سَوَاءً وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ أَحْمَدُ الِاسْتِنْشَاقُ أَوْكَدُ مِنْ الْمَضْمَضَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعِيدُ فِي الْجَنَابَةِ وَلَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ لِأَنَّهُمَا سُنَّةٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ عَلَى مَنْ تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي آخِرَةٍ

mums [Qutaibah bin Sa'id] sakė, mums [Hammad bin Zaid] ir [Jarir] iš [Mansuro] iš [Hilal bin Yasaf] iš [Salamah bin Qais] sakė; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sakė: „Jei atliekate apsiplovimą, įpilkite vandens į nosį, o jei atliekate istijmarą, darykite tai su nelyginiu skaičiumi“. Šiame skyriuje taip pat yra Uthmano, Laqith bin Shabrah, Ibnu Abbas, Al Migdam bin Ma'di Karib, Wa`il bin Hujr ir Abu Hurairah istorijos. Abu Isa sakė: „Salamah bin Qais hadisas yra hasan autentiškas. Ir mokslo ekspertai skiriasi savo nuomonėmis dėl įstatymo žmonėms, kurie atsisako skalauti burną ir atlikti istinsyaq. Kai kurios grupės sako: „Jei kas nors tai palieka, kol neatlieka maldos, jis turi pakartoti maldą.“ Jie teigia, kad tai taikoma apsiplovimui ir ghusl po janabah. Šios nuomonės laikosi Ibn Abu Laila, Abdullah Ibnul Mubarak, Ahmad ir Ishaq. Tuo tarpu Ahmad teigia, kad istinshaq atlikimas yra labiau pabrėžiamas apsiplovimo metu. Abu Isa sakė: „Kai kurie kiti mokslininkai mano, kad tai taikoma junub būsenoje, o ne apsiplovimo metu.“ Tokios nuomonės laikosi Sufyan Ats Tsauri ir kai kurie Kufa žmonės. Kai kurie kiti mokslininkai teigia, kad tai netaikoma apsiplovimui ir junub, nes abu yra sunna klausimai, todėl nėra prievolės jų kartoti tiems, kurie juos praleidžia. Tai yra Maliko, Ash-Shafi'i nuomonė apie qaul jadid'.