Hadith Representative
Beristintsarlah (membersihkan hidung dengan air dalam wudlu) dua kali secara sempurna atau tiga kali
Imam Tirmidzi : 26حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَلَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَرَكَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِذَا تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ حَتَّى صَلَّى أَعَادَ الصَّلَاةَ وَرَأَوْا ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ سَوَاءً وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ أَحْمَدُ الِاسْتِنْشَاقُ أَوْكَدُ مِنْ الْمَضْمَضَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعِيدُ فِي الْجَنَابَةِ وَلَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ لِأَنَّهُمَا سُنَّةٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ عَلَى مَنْ تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي آخِرَةٍ
به ما گفته است [قتیبه بن سعید] گفته است؛ به ما گفته است [حمد بن زید] و [جریر] از [منصور] از [هلال بن یساف] از [سلامه بن قیس] گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'اگر شما وضو میکنید پس آب را در بینی تان بگذارید، و اگر شما استجمر میکنید پس این کار را با یک عدد فرد انجام دهید'. در این فصل همچنان تاریخ های از عثمان، لقیث بن شبره، ابن عباس، المگدام بن مدی کریب، وایل بن حجر و ابوهریره وجود دارد. ابوعیسی گفت؛ حدیث سلمه بن قیس حسن معتبر است. و متخصصین علمی در مورد قانون مردم که غرغره و استنشیاق را ترک میکنند نظریات شان متفاوت اند. بعضی از گروه ها میگویند؛ ـ اگر کسی آن را ترک کند تا اینکه نماز را ادا نکرده است، پس باید نماز را تکرار کند. آنها استدلال میکنند که این در مورد وضو و غسل جنابه صدق میکند. کسانی که چنین فکر میکنند عبارتند از ابن ابولیلا، عبدالله ابن مبارک، احمد و اسحاق. در این میان، احمد معتقد است که انجام استنشاق بیشتر بر وضو تأکید میکند. ابوعیسی گفت؛ و بعضی از دانشمندان دیگر به این نظر اند که این در حالت جنب صدق میکند نه در وضو. این نظر سفیان اتس تصوری و برخی از باشندگان کوفه است. و برخی دیگر از علما میگویند که این امر در مورد وضو و جنب صدق نمی‌کند، زیرا هر دو امر سنت هستند، پس تکرار آنها برای کسی که ترک کند، مکلفیت ندارد. این نظر مالک، اش شیفی در قول جدید است.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 395, 402, 550, 995, 1137, 1255, 1279, 1907, 2291, 3126, 6923, 6999, 7405, 7419, 7731, 7847, 8223, 8843, 10300, 15785, 15836, 15850, 15864, 15872, 15876, 17172, 17469, 18063, 18064, 18217, 18218, 18221, 23956, 24239
Imam Bukhari : 137, 155, 156, 157, 159, 179, 180, 184, 185, 3052
Imam Muslim : 331, 347, 348, 349, 350, 351
Imam Abu Dawud : 120, 121, 122, 123, 2019
Imam Tirmidzi : 26, 45, 718
Imam Nasa'i : 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 94, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 114
Imam Ibnu Majah : 397, 398, 399, 400, 401, 402, 403, 428
Imam Malik : 30, 31
Imam Darimi : 693, 696, 697, 703, 740