- Thaharah Wudhu Rasulullah berwudhu tiga kali tiga kali

Rasulullah berwudhu tiga kali tiga kali

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَقَالَ الْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِقَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ قُتَيْبَةُ قَالَ حَمَّادٌ لَا أَدْرِي هَذَا مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ الْقَائِمِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّ الْأُذُنَيْنِ مِنْ الرَّأْسِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مَا أَقْبَلَ مِنْ الْأُذُنَيْنِ فَمِنْ الْوَجْهِ وَمَا أَدْبَرَ فَمِنْ الرَّأْسِ قَالَ إِسْحَقُ وَأَخْتَارُ أَنْ يَمْسَحَ مُقَدَّمَهُمَا مَعَ الْوَجْهِ وَمُؤَخَّرَهُمَا مَعَ رَأْسِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ هُمَا سُنَّةٌ عَلَى حِيَالِهِمَا يَمْسَحُهُمَا بِمَاءٍ جَدِيدٍ

telah memberitahu kami [Qutaibah] berkata, telah memberitahu kami [Hammad bin Zaid] daripada [Sinan bin Rabi'ah] daripada [Syahr bin Hausyab] daripada [Abu Umamah] dia berkata; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berwuduk, baginda membasuh mukanya tiga kali dan tangannya tiga kali, kemudian mengusap kepalanya seraya bersabda: 'Dua telinga itu adalah sebahagian daripada kepala'. Abu Isa berkata; Qutaibah berkata; bahawa Hammad berkata; 'Saya tidak tahu apakah ini sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam atau dari Abu Umamah'. Abu Isa berkata; 'Dalam bab ini juga ada hadis daripada Anas,' katanya lagi, 'Hadis ini tidak sepadan dengan komposisinya.' Dan hadis ini diamalkan oleh kebanyakan ulama dari para sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan orang-orang sesudah mereka, bahawa kedua telinga adalah sebahagian daripada kepala. Pendapat ini juga diambil oleh Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad dan Ishaq. Sementara ulama lain berpendapat bahawa telinga hadapan adalah milik muka, manakala telinga belakang adalah milik kepala. Ishaq berkata; 'Saya memilih untuk menggosok bahagian depan bersama-sama dengan muka dan belakang bersama-sama dengan kepala'. Manakala Syafi'i berkata; 'Keduanya adalah sunnah, bahawa dia menyapu keduanya dengan air yang baru'.