Hadith Representative
Rasulullah melarang beristinja’ dengan tangan kanan, kotoran hewan serta tulang
Imam Tirmidzi : 16حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قِيلَ لِسَلْمَانَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَقَالَ سَلْمَانُ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَخَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَلْمَانَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ إِذَا أَنْقَى أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
ни кажа [Ханад], ни кажа [Абу Муавија] од [Ал Амаси] од [Ибрахим] од [Абдурахман бин Јазид] дека рекол: „Дали вашиот Пратеник, саллаллаху алејхи ве селлем, ве научи на сè, сè до тоа како да вршите нужда?“ [Салман] одговорил: „Точно, тој ни забрани да бидеме свртени кон Кибла кога вршиме нужда или мокреме, да правиме истиња со десната рака и да правиме истиња со помалку од три камења и да правиме истиња користејќи животински измет или коски“. Абу Иса рекол: „Во ова поглавје има и историја од Аисија, Хузаима бин Сабит, Џабир, Халад Ибн Ас Саиб, од неговиот татко“. Абу Иса рекол: „Во ова поглавје, хадисот на Салман е хасен автентичен, ова е мислењето на повеќето научници од меѓу асхабите на Пратеникот, саллаллаху алејхи ве селлем, и оние што дојдоа по него“. Тие веруваат дека изведувањето на истиња со камен е доволно дури и ако не се изведува со вода, сè додека каменот успеал да ја отстрани нечистотијата. Ова мислење го делат и Атс Цаури, Ибнул Мубарак, Аси Сјафии, Ахмад и Ишак.