Hadith Representative
Rasulullah tidak buang air kecil kecuali sambil duduk
Imam Tirmidzi : 12حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَحَدِيثُ عُمَرَ إِنَّمَا رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَمَعْنَى النَّهْيِ عَنْ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّأْدِيبِ لَا عَلَى التَّحْرِيمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مِنْ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ
Рекао нам је [Али бин Хуџр], рекао нам је [Шарик] од [Ал Микдама бин Сураиха] од [његовог оца] од [Аисе], рекао је: „Ко вам каже да је Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, уринирао стојећи, не верујте му, јер није уринирао осим док је седео.“ Он каже: „У овом поглављу се налазе и хадиси од Омерових пријатеља, Бурајде и Абдурахмана бин Хасане.“ Абу Иса је рекао: „Аисин хадис је најбољи и најаутентичнији у овом поглављу, док је Омеров хадис пренет из хадиса Абдул Керима бин Ебул Мухарика, од Нафија, од Ибн Омера, од Омера, рекао је; „Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, ме је једном видео како мокрим стојећи, па је рекао: 'О Омере, немој мокрити стојећи', па после тога никада више нисам мокрио стојећи.“ Ебу Иса је рекао: „Једина особа која је протумачила овај хадис био је Абдул Керим бин Ебул Мухарик, а он је био слаба особа према мишљењу стручњака за хадисе. Ебу Ајуб ас Сихтијани је такође ослабио и размотрио га.“ Убајдулах је пренео од Нафија, од Ибн Омера, рекао је; Омер радијаллаху анху је рекао: „Никада нисам мокрио стојећи откако сам примио ислам.“ И овај хадис је аутентичнији од Абдул Керимовог хадиса, док Бураидин хадис у овом поглављу није махфудз - будан-“. У међувремену, значење забране мокрења стојећи везано је за бонтон, а не за забрану. Преноси се од Абдуллаха бин Месуда, рекао је; „У ствари, лоше је понашање ако мокрите стојећи.“