Hadith Representative
Jika masuk ke wc untuk buang hajat, janganlah menghadap ke arah kiblat atau membelakanginya
Imam Tirmidzi : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
en deus lavaret deomp [Said bin Abdurrahman Al Makhzumi] en deus lavaret, en deus lavaret deomp [Sufyan bin Uyainah] eus [Az Zuhri] eus ['Atho` bin Yazid Al Laitsi] eus [Abu Ayyub Al Anshari] en deus lavaret, Rasulullah Sallallaahu Alaihi Wasallam en deus lavaret: 'Mar defec'hfec'h neuze pe ne zistroit ket d'ho fas da Qibla defekañ pe troc'hañ. Met sellet ouzh ar c'hreisteiz pe ar c'hornôg'. Abu Ayyub a lavaras; 'Pa'z omp erruet e Siria, hon eus kavet o privezioù savet war-du ar C'hibla, setu m'hon eus distroet diouto ha goulennet pardon digant Allah'. Abu Isa a lavaras; 'Er pennad-mañ ez eus ivez un istor eus Abdullah bin Al Harith bin Jaz`i Az Zubaidi ha Ma'qil bin Abu Al Haitsam -anvet ivez Ma'qil bin Abu Umamah-, Abu Hurairah ha Suhail bin Hanif'. Abu Isa a lavaras; 'Er pennad-mañ eo an hadith kontet gant Abu Ayyub an hini gwellañ hag an hini gwirionañ. Khalid bin Zaid eo anv Abu Ayyub, tra ma'z eo anv Az Zuhri Muhammad bin Muslim bin Ubaidullah bin Syihab Az Zuhri, e lesanv eo Abu Bakr'. Abu Al Walid Al Makki a lavaras; Abu Abdullah Muhammad bin bin Idris Asy Syafi'i a lavaras; 'Ster nemetañ komzoù ar profed Sallallaahu Alaihi Wasallam 'Na sellit ket ouzh ar C'hibla na troit ket ho kein dezhañ pa vezit o tiskuizhañ pe o pismigañ' a zo en ul lec'h digor. E-keit-se, ma'z oc'h en ur savadur serr, ez eus aesoc'h sellet ouzh tu ar C'hibla. Setu ar pezh a lavaras Ishaq bin Ibrahim ivez. E-keit-se, Ahmad bin Hanbal Rahimahullah a lavaras ; "Aotre ar profed Sallallaahu Alaihi Wasallam pa veze o tiskuizhañ pe o troc'hañ ne oa nemet treiñ e gein dezhañ, en ur sellet outañ n'eo ket aotreet c'hoazh." Evel ma ne rafe ket Imam Ahmad an diforc'h etre bezañ en dezerzh pe en ur savadur serr evit sellet ouzh tu ar C'hibla'.