- Thaharah Bersiwak Seandainya tidak akan memberatkan pada ummatku, niscaya aku perintahkan kepada mereka agar bersiwak setiap kali melaksanakan shalat

Seandainya tidak akan memberatkan pada ummatku, niscaya aku perintahkan kepada mereka agar bersiwak setiap kali melaksanakan shalat

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِلَاهُمَا عِنْدِي صَحِيحٌ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّمَا صَحَّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ فَزَعَمَ أَنَّ حَدِيثَ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَعَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عُمَرَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَتَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ وَأَبِي مُوسَى

این به ما ارتباط داشته است [ابوکریب] گفت؛ به ما گفته است [عبده بن سلیمان] از [محمد بن امرو] از [ابوسلمه] از [ابوهریره] او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ اگر این یک بار بالای مردم من نبود، من واقعاً به آنها دستور میدادم که هر زمانیکه نماز میخوانند سیواک بخوانند. ابوعیسی گفت؛ 'این حدیث توسط [محمد بن اسحاق] از [محمد بن ابراهیم]، از [ابوسلمه،] از [زید بن خالد]، از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت شده است'. و حدیث ابوسلمه روایت ابوهریره و زید بن خالد از پیامبر صلی الله علیه وسلم، به نظر من هر دو صحیح هستند. زیرا حدیث تنها از یک مسیر یعنی از ابوهریره از پیامبر صلی الله علیه وسلم نقل نشده بلکه از مسیرهای دیگر نقل نشده است، بنابراین حدیثی که ابوهریره روایت کرده، صحیح است. در این میان، محمد بن اسماعیل مدعی است که حدیث ابوسلامه که از زید بن خالد روایت شده، صحیح‌تر است. ابوعیسی گفت؛ «در این باب نیز روایاتی از ابوبکر اش صدیق، علی، عیسیه، ابن عباس، حدزیفه، زید بن خالد، انس، عبدالله بن امرو، ابن عمر، ام حبیبه، ابو ایوب، تمام بن عباس، عبدالله بن هندالله، ام سلمة، الوطه عاصی و ابوصع وجود دارد.