- Thaharah Najis Carikan untukku batu untuk aku gunakan beristinja’ dan jangan bawakan tulang atau kotoran hewan

Carikan untukku batu untuk aku gunakan beristinja’ dan jangan bawakan tulang atau kotoran hewan

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قِيلَ لِسَلْمَانَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَقَالَ سَلْمَانُ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَخَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَلْمَانَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ إِذَا أَنْقَى أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

[Hannad] sagði okkur, [Abu Mu'awiyah] sagði okkur frá [Al A'mash] frá [Ibrahim] frá [Abdurrahman bin Yazid] að hann sagði: „Kenndi spámaður ykkar, megi Guð blessa hann og veita honum frið, okkur allt upp í aðferðina við að hafa hægðir?“ [Salman] svaraði: „Já, hann bannaði okkur að snúa okkur að Qiblah þegar við höfum hægðir eða pissað, að framkvæma istinja` með hægri hendi og að framkvæma istinja` með færri en þremur steinum og að framkvæma istinja` með dýraskít eða beinum.“ Abu Isa sagði: „Í þessum kafla er einnig frásögn frá Aisha, Khuzaimah bin Thabit, Jabir, Khallad Ibn As Sa`ib, frá föður sínum.“ Abu Isa sagði: „Í þessum kafla er hadíth Salmans hasan saheeh, þetta er skoðun flestra fræðimanna meðal félaga spámannsins, megi Guð blessa hann og veita honum frið, og þeirra sem á eftir honum koma.“ Þeir töldu að það væri nóg að framkvæma istinja` með steinum jafnvel þótt það væri ekki gert með vatni, það er að segja þegar steinninn hefur getað fjarlægt óhreinindin sem fyrir voru. At-Thauri, Ibnul Mubarak, Ash-Shafi'i, Ahmad og Ishaq' voru einnig sammála þessari skoðun.