Hadith
Rasulullah memerintahkan mereka untuk mendatangi unta dan meminum air seni dan susunya
Imam Abu Dawud : 3798حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ قَوْمًا مِنْ عُكْلٍ أَوْ قَالَ مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِقَاحٍ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَانْطَلَقُوا فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرُهُمْ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آثَارِهِمْ فَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ حَتَّى جِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ وَسُمِرَ أَعْيُنُهُمْ وَأُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ فَهَؤُلَاءِ قَوْمٌ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَأَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ فَكَحَلَهُمْ وَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَمَا حَسَمَهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَلَبِهِمْ قَافَةً فَأُتِيَ بِهِمْ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي ذَلِكَ{ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا }الْآيَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ وَقَتَادَةُ وَحُمَيْدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَنَسٌ فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمْ يَكْدِمُ الْأَرْضَ بِفِيهِ عَطَشًا حَتَّى مَاتُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَهُ زَادَ ثُمَّ نَهَى عَنْ الْمُثْلَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ خِلَافٍ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ وَسَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ عَنْ ثَابِتٍ جَمِيعًا عَنْ أَنَسٍ لَمْ يَذْكُرَا مِنْ خِلَافٍ وَلَمْ أَجِدْ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ قَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ إِلَّا فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
[USulaiman bin Harb] wasitshela, [uHammad] wasitshela kusukela ku-[Ayyub] kusukela ku-[Abu Qilabah] kusukela ku-[Anas bin Malik] wathi, "Abanye abantu abavela ku-'Ukl, noma wathi, "abavela e-Urainah beza kuMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye). Kodwa babengafaneleki isimo sezulu saseMedina (kangangokuthi bagula). Isithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) sabe sesiyala ukuba balungiselele i-liqah (amakamela akhulelwe) kubo. Wabayala ukuba baphuze umchamo nobisi lwekamela. Bahamba (ematendeni amakamela), kodwa lapho sebelulama, babulala umalusi wesithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) bathatha amakamela. Ngasemini, izindaba zalokho okwabehlele zafika kuMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye), ngakho uMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) wathumela (abanye abantu) ukuba balandele umkhondo wabo. Ilanga lalingakaphumi, abantu baboshwa futhi balethwa phambi kwakhe. Wayala ukuba bajeziswe, izandla nezinyawo zabo zanqunywa, amehlo abo akhishwa futhi baphonswa ehlane. Bacele isiphuzo kodwa abasinikwanga." [U-Abu Qilabah] uthe, "Labo bantu beba futhi babulala, bahlubuka ngemva kokukholwa, futhi balwa no-Allah kanye noMthunywa Wakhe." [UMusa bin Isma'il] wasitshela, [UWuhaib] wasitshela ku-[Ayyub] ngochungechunge lwakhe lokudlulisela njengoba kunjalo kwi-hadith. Kodwa wanezela kwi-hadith yakhe, "Wayala ukuba kuthathwe izipikili ezishisayo, base begwazwa (ngazo), izandla nezinyawo zabo nazo zanqunywa, kodwa akazange ayale ukuba bavimbe igazi labo ngokufaka insimbi eshisayo." [UMuhammad bin Ash Shabbah bin Sufyan] wasitshela, wasitshela. (Kwesinye isiqephu okukhulunywa ngaso) [U-Amr bin Uthman] wasitshela, wasitshela [u-Al Walid] kusuka ku-[Al Auza'i] kusuka ku-[Yahya] - okusho ukuthi uYahya bin Abu Kathir - kusuka ku-[Abu Qilabah] kusuka ku-[Anas bin Malik] kusuka ku-hadith efanayo. Kwi-hadith wathi, "Isithunywa sika-Allah sallallaahu 'alaihi wasallam wabe esethumela isithunywa ukuyofuna kubo, kwaze kwaba yilapho bebanjwa. U-Anas wathi, "U-Allah Tabaaraka Wa Ta'ala wabe esembula leli vesi: '(Ngempela, impindiselo kulabo abalwa no-Allah kanye nesithunywa sakhe futhi benza okubi..)' -Qs. Al Maidah: 33-. Kusitsheliwe [uMusa bin Isma'il] wathi, kusitsheliwe [uHammad] wathi, kusitsheliwe [uThabit] kanye no-[Qatadah] kanye no-[Humaid] kusuka ku-[Anas bin Malik] wabe esekhuluma nge-hadith. U-Anas wathi, "Ngabona omunye wabo ekhotha umhlaba ngomlomo wakhe ngenxa yokoma, waze wafa ekugcineni." Kusitsheliwe [uMuhammad bin Bashyshar] wathi, kusitsheliwe [u-Ibn Abu Adi] kusuka ku-[Hisham] kusuka ku-[Qatadah] kusuka ku-[Anas bin Malik] okufanayo ne-hadith, kodwa wanezela, "wabe esenqabela ukwenza i-mutslah (Ukulimaza noma ukusika isidumbu). futhi akazange akhulume ngaleli gama; 'min khilaf' (ngokuphambene). [Shu'bah] naye ulandisa ku-[Qatadah] no-[Salam bin Miskin], kusuka ku-[Tsabit]. Bonke nabo bavela ku-[Anas], kodwa akekho kubo okhuluma ngegama; min khilaf (izandla nemilenze kunqunywa esiphambanweni). Angikaze ngithole ku-hadith umuntu okhuluma; 'wasika izandla nezinyawo zabo ngokuphambene', ngaphandle kwe-hadith ye-hadith kaHammad bin Salamah.