- Thaharah Najis Tata cara membersihkan darah haid yang terkena pakaian

Tata cara membersihkan darah haid yang terkena pakaian

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ قَيْسِ بْنتِ مِحْصَنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَسْمَاءَ فِي غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَمْ يُوجِبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ

mums pasakė [Ibn Abu Umaras] pasakė; mums pasakė [Sufyan bin Uyainah] iš [Hisyam bin Urwah] iš [Fathimah bint Al Mundzir] iš [Asma bint Abu Bakr] pasakė: „Moteris paklausė pranašo (sallallaahu) „alaihi wasallam apie drabužius, suteptus menstruaciniu krauju?“ Tada pranašas (sallallaahu) „alaihi wasallam“ atsakė: „Ištrinkite audinį, tada sušlapinkite jį ir nuplaukite vandeniu, o po to melskitės su juo“. Jis pasakė: „Šiame skyriuje taip pat yra istorija iš Abu Hurairah ir Umm Qais bint Mihshan“. Abu Isa pasakė: „Asmos hadisas apie menstruacinio kraujo plovimą yra autentiškas“. Mokslininkai turi skirtingas nuomones apie kraują, kuris patenka ant audinio ir yra dėvimas maldai prieš skalbimą. Kai kurie tabiin mokslininkai sakė: „Jei kraujas yra dirhamo dydžio ir jis jį užsitepa prieš skalbimą, tada jis turi pakartoti savo maldą“. Nors kai kurie sakė: „Jei kraujo kiekis didesnis nei dirhamas, jis turi pakartoti maldą“. Šios nuomonės laikėsi Sufyan Ats Tsauri ir bin Al Mubarak. Tačiau kai kurie kiti mokslininkai iš tabijų ir kiti nereikalavo kartoti maldos, net jei kraujo kiekis didesnis nei dirhamas. Šios nuomonės laikėsi Ahmad ir Ishaq. Syafi'i sakė: „Privaloma nusiplauti, net jei kraujas mažesnis nei dirhamas“. Ir jis to laikėsi.