- Thaharah Najis Tata cara membersihkan darah haid yang terkena pakaian

Tata cara membersihkan darah haid yang terkena pakaian

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ قَيْسِ بْنتِ مِحْصَنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَسْمَاءَ فِي غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَمْ يُوجِبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ

ir mums teicis [Ibn Abu Umars] teica; ir mums teicis [Sufyan bin Uyainah] no [Hisyam bin Urwah] no [Fathimah bint Al Mundzir] no [Asma bint Abu Bakr] teica: "Sieviete jautāja pravietim sallallaahu: "alaihi wasallam par drēbēm, kas notraipītas ar menstruālajām asinīm?" Tad Pravietis sallallaahu 'alaihi wasallam atbildēja: "Noberz drānu, tad samitrini to un nomazgā ar ūdeni, pēc tam lūdzies ar to". Viņš teica: "Šajā nodaļā ir arī stāsts no Abu Hureiras un Umm Qais bint Mihshan". Abu Isa teica: "Asmas hadīts par menstruālo asiņu mazgāšanu ir hasan autentisks." Zinātniekiem ir atšķirīgi viedokļi par asinīm, kas nokļūst uz drānas un tiek valkātas lūgšanai pirms mazgāšanas. Daži zinātnieki no tabiin teica: "Ja asinis ir dirhēma lielumā un viņš tās uzliek pirms mazgāšanas, tad viņam ir jāatkārto sava lūgšana". Kamēr citi teica: "Ja asinis ir lielākas par dirhēma lielumu, tad viņam ir jāatkārto lūgšana." Šo viedokli pauda Sufjans Ats Cauri un bin Al Mubaraks. Tomēr daži citi zinātnieki no tabīnu vidus un citi neprasīja atkārtot lūgšanu, pat ja asinis ir lielākas par dirhēmu. Šo viedokli pauda Ahmads un Išaks. Šjafi'ī teica: "Tās ir obligāti jānomazgā, pat ja asinis ir mazākas par dirhēma lielumu." Un viņš pie tā pieturējās.