Hadith Representative
Rasulullah berwudhu menggunakan air nabidz, beliau berkata air tesebut dapat diminum dan mensucikan
Imam Tirmidzi : 81حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَسَأَلَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي إِدَاوَتِكَ فَقُلْتُ نَبِيذٌ فَقَالَ تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ قَالَ فَتَوَضَّأَ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو زَيْدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَا تُعْرَفُ لَهُ رِوَايَةٌ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالنَّبِيذِ مِنْهُمْ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ ابْتُلِيَ رَجُلٌ بِهَذَا فَتَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ وَتَيَمَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَوْلُ مَنْ يَقُولُ لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ أَقْرَبُ إِلَى الْكِتَابِ وَأَشْبَهُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ{ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا }
اسان کي [حناد] چيو آهي؛ اسان کي [شريق] [ابو فزاره] کان [ابو زيد] کان [عبدالله بن مسعود] تائين بيان ڪيو آهي، هن چيو ته: 'رسول الله ﷺ مون کان پڇيو؛ 'تنهنجي دٻي ۾ ڇا آهي؟' مون جواب ڏنو، 'عرق'، پوءِ هن چيو؛ 'سٺيون کجورون ۽ پاڪ پاڻي،' ابن مسعود چيو؛ 'پوءِ هن ان سان وضو ڪيو'. ابو عيسيٰ چيو؛ 'صرف هي حديث ابو زيد کان عبدالله کان رسول الله ﷺ کان روايت ڪئي وئي آهي. ساڳئي وقت، ابو زيد اهڙو شخص آهي جيڪو اڃا تائين حديث جي ماهرن کي معلوم ناهي. هن کي هن کان سواءِ ڪا به حديث بيان ڪرڻ جو علم ناهي. ڪجهه سائنسدانن جو خيال آهي ته ڪو ماڻهو نبض عرق سان وضو ڪري سگهي ٿو. انهن ۾ سفيان عثصوري ۽ ٻيا شامل آهن. ۽ ڪجهه ٻيا ماڻهو اهو خيال رکن ٿا ته شراب سان وضو نه ڪرڻ گهرجي. هي شافعي، احمد ۽ اسحاق جو رايو آهي. اسحاق چيو ته؛ 'جيڪڏهن ڪو هن سان آزمايل آهي، ته پوءِ ان کي شراب سان وضو ڪرڻ گهرجي، پر مان ترجيح ڏيندس ته هو تيمم ڪري'. ابو عيسيٰ چيو ته؛ جيئن ڪنهن جي لفظن جو تعلق آهي؛ 'شراب سان وضو ڪرڻ جائز ناهي،' قرآن جي ويجهو ۽ وڌيڪ مناسب آهي. ڇاڪاڻ ته الله تعاليٰ فرمائي ٿو، '- پوءِ توهان کي پاڻي نه ملي، پوءِ سٺي - صاف - زمين تي نماز پڙهو'.