- Shalat Rasulullah SAW, yang kalian tidak akan mampu mengerjakannya

Shalat Rasulullah SAW, yang kalian tidak akan mampu mengerjakannya

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَسَأَلْنَا عَلِيًّا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النَّهَارِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَا تُطِيقُونَ ذَاكَ فَقُلْنَا مَنْ أَطَاقَ ذَاكَ مِنَّا فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الْعَصْرِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَإِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الظُّهْرِ صَلَّى أَرْبَعًا وَصَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي تَطَوُّعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهَارِ هَذَا وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ كَانَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ وَإِنَّمَا ضَعَّفَهُ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِأَنَّهُ لَا يُرْوَى مِثْلُ هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ وَعَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ سُفْيَانُ كُنَّا نَعْرِفُ فَضْلَ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَلَى حَدِيثِ الْحَارِثِ

Рекао нам је [Махмуд бин Гајлан], рекао нам је [Вахб бин Џарир], рекао нам је [Сјуба] од [Ебу Исхака] од [Ашима бин Даламре], рекао је: „Питали смо [Алију] о молитви коју је Посланик Мухамед саллаллаху алејхи ве селлем обављао током дана?“, одговорио је: „Заиста не можете то учинити.“ Питали смо: „Па ко је од нас у стању да то учини?“ Одговорио је: „Алахов Посланик саллаллаху алејхи ве селлем, када сунце изађе са истока као што је залазак сунца у време аср-намаза, он клања два ракята, а када сунце изађе са истока у подне, клања четири ракята, затим четири ракята пре подневне молитве, затим два ракята, па клања четири ракята пре аср-намаза.“ Муслимани и сви који крену њиховим путем од верника и муслимана. [Мухамед бин Ел-Мутсанна] нам је рекао [Мухамед бин Џафар] [Сјубу] од [Еби Исхака] од [Ашима бин Даламре] од [Алије] од Посланика саллаллаху алејхи ве селлем, као што је горе наведено у хадису. Ебу Иса је рекао: „Ово је хасен хадис.“ Исхак бин Ибрахим је рекао: „Ово је најбољи хадис који говори о татаввуу - сунет молитви - Посланика саллаллаху алејхи ве селлем током дана.“ Пренесено је од Абдулаха бин Мубарака да је ослабио овај хадис, то је зато што - Аллах најбоље зна - зато што је овај хадис пренет само на овај начин, наиме од Ашима бин Даламре од Алије, иако је Ашим бин Даламре био цика према неким ученицима. Али бин Ал Мадини је рекао, Иахиа бин Са'ид Ал Катхтхан је рекао, Суфиан је рекао, знамо да је хадис 'Ашима бин Дламраха важнији од хадиса Харитха.