Hadith Representative
Shalat Rasulullah SAW, yang kalian tidak akan mampu mengerjakannya
Imam Tirmidzi : 544حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَسَأَلْنَا عَلِيًّا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النَّهَارِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَا تُطِيقُونَ ذَاكَ فَقُلْنَا مَنْ أَطَاقَ ذَاكَ مِنَّا فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الْعَصْرِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَإِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الظُّهْرِ صَلَّى أَرْبَعًا وَصَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي تَطَوُّعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهَارِ هَذَا وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ كَانَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ وَإِنَّمَا ضَعَّفَهُ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِأَنَّهُ لَا يُرْوَى مِثْلُ هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ وَعَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ سُفْيَانُ كُنَّا نَعْرِفُ فَضْلَ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَلَى حَدِيثِ الْحَارِثِ
Һөйләне беҙгә [Мәхмүт бин Ғәйлән] һөйләне беҙгә [Вәхб бин Джарир] һөйләне беҙгә [Сөғбә] [Әбү Исхаҡтан] [Ғәшим бин Дламра] ул әйтте, беҙ һораныҡ [Әли] тураһында доға Рәсүлуллаһ Саллаллаһу ғәләйһи васаллам яуап бирҙе, тип, ул көнө буйы түгел?, ул?, тимәк, арабыҙҙа кем был эште башҡара ала? Ул яуап бирҙе, Рәсүлуллаһу ғәләйһис-сәләм, ҡояш аср ваҡытында ҡояш байыу кеүек көнсығыштан ҡалҡҡанда, ике рәҡәғәт уҡый, төш ваҡытында ҡояш көнсығыштан ҡалҡҡанда, дүрт рәҡәғәт уҡый, шунан төшкө намаҙ алдынан дүрт рәҡәғәт уҡый, унан һуң ике рәҡәғәт уҡый, һуңынан ике рәҡәғәт уҡый. Аср. мурсалин һәм һәр кем үҙ юлдарын мөьминдәрҙән һәм мосолмандарҙан ала. Һөйләне беҙгә [Мөхәммәт бин Әл Мусанна] һөйләне беҙгә [Мөхәммәт бин Джәғфәр] беҙгә [Сөйөбә] [Әби Исхаҡтан] [Ғәшим бин Дламра] [Ғәли] пәйғәмбәребеҙҙән Саллаллаһу ғәләйһис-сәләм өҫтәге хәҙис кеүек һөйләне. Әбү Ғиса әйтте, был хәсән хәҙис. Исхаҡ бин Ибраһим, был иң яҡшы хәҙис, унда көндөҙ пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләмдең тәсхәүнйә - сөннәт намаҙҙары тураһында һөйләй. Ғабдуллаһ бин Мөбәрәктән риүәйәт ителгән, ул был хәҙисте көсһөҙләндергән, был -валлаһу ғәләм- сөнки был хәҙис тик ошо юл аша ғына риүәйәт ителгән, атап әйткәндә, Ғәлиҙән Әшим бин Дламранан, хатта Әшим бин Дләмра ҡайһы бер ғалимдар буйынса циҡа булһа ла. Ғәли бин Әл Мәдини әйтте, Яхъя бин Сәғид Әл Ҡатсан әйтте, Суфьян әйтте, беҙ Әшим бин Дламра хәҙисенең Хәрис хәҙисенән дә мөһимерәк икәнен беләбеҙ.