Hadith Representative
Shalat Rasulullah SAW, yang kalian tidak akan mampu mengerjakannya
Imam Tirmidzi : 544حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَسَأَلْنَا عَلِيًّا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النَّهَارِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَا تُطِيقُونَ ذَاكَ فَقُلْنَا مَنْ أَطَاقَ ذَاكَ مِنَّا فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الْعَصْرِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَإِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا عِنْدَ الظُّهْرِ صَلَّى أَرْبَعًا وَصَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي تَطَوُّعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهَارِ هَذَا وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ كَانَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ وَإِنَّمَا ضَعَّفَهُ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِأَنَّهُ لَا يُرْوَى مِثْلُ هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ وَعَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ سُفْيَانُ كُنَّا نَعْرِفُ فَضْلَ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَلَى حَدِيثِ الْحَارِثِ
Безгә [Мәхмүд бин Гайлан] безгә [Вәхб бин Җәрир] безгә [Шу'ба] турында [Әбү Исхак]тан [Ашим бин Дламра] сөйләде. Ул әйтте: "Без [Али]дән Пәйгамбәрнең көндезге намазы турында сорадык?" Ул: "Чыннан да сез моны эшли алмыйсыз", - дип җавап бирде. Без сорадык, аннары кем моны эшли ала?" Ул җавап бирде: "Аллаһның Илчесе (саллаллаһу галәйһи вә сәлләм), кояш көнчыгыштан аср вакытында кояш баеган кебек чыккач, ул ике рәкәгать намаз укый, ә кояш көнчыгыштан төш вакытында чыккач, ул дүрт рәкәгать намаз укый, аннары төшке намаз алдыннан дүрт рәкәгать, аннары ике рәкәгать, аннары аср мөрсәлин һәм аларның юлыннан баручы мөэминнәрдән һәм мөселманнардан алда дүрт рәкәгать намаз укый". [Мөхәммәд бин Әл Мутсанна] безгә [Мөхәммәд бин Җәгъфәр] безгә [Шугъба], [Әби Исхак], [Ашим бин Дламра], [Али] Пәйгамбәр саллаллоҳу галәйһи вәссәламнән югарыдагы хәдистә әйтелгәнчә, хәдисне сөйләде. Әбү Гайсә: "Бу хәсән хәдис", - диде. Исхак бин Ибраһим: "Бу Пәйгамбәр саллаллоҳу галәйһи вәссәламнең көндезге татауву" - сөннәт намазы турында сөйләгән иң яхшы хәдис", - диде. Абдуллаһ бин Мөбарәктән ул бу хәдисне көчсезләндергән дип риваять ителде, чөнки - Аллаһ иң яхшысын белә - бу хәдис бары тик шушы юл белән генә риваять ителгән, ягъни Әшим бин Дламрадан Алидан, хәтта кайбер галимнәр фикеренчә, Әшим бин Дламра зикаһ булса да. Али бин Әл Мәдини: "Яхья бин Сәгыйд әл-Катсан: "Суфиян: "Без беләбез, Әшим бин Дламра хәдисе Харис хәдисеннән мөһимрәк", - диде.