Hadith Representative
Shalat sunnah di antara adzan dan iqamah shalat dzuhur dua rakaat
Imam Tirmidzi : 170حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ فَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ الصَّلَاةَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِنْ صَلَّاهُمَا فَحَسَنٌ وَهَذَا عِنْدَهُمَا عَلَى الِاسْتِحْبَابِ
[हन्नाद] आमकां सांगलें की; [वाकी] हांणी आमकां सांगलें की [कहमस बिन अल हसन] कडल्यान [अब्दुल्ला बिन बुरैदा] कडल्यान [अब्दुल्ला बिन मुगफ्फाल] कडल्यान पैगंबर (स.अ.व.) कडल्यान म्हळें: 'दोन अदनां मदीं एक प्रार्थना आसा, जांकां तें करपाची इत्सा आसा.' ताणें म्हणलें: ‘अब्दुल्ला बिन अझ-झुबैर हाचे कडल्यानय हे संबंदीं एक रिवायत आसा.’ अबू ईसा म्हणालो: ‘अब्दुल्ला बिन अल मुगफ्लाची हदीस हसन सहीह’. पैगंबराचे कांय साथीदार (स.अ.व.) मगरीबापयलींचे नमाज विशीं मतभेद आशिल्ले, तातूंतल्या कांय जाणांचें मत आशिल्लें की मगरीबापयलीं नमाज ना. आनी पैगंबराच्या (स.अ.व.)च्या जायत्या साथीदारांकडल्यान सांगलां की ते मगरीब पयलीं, इकमा आनी अदान हांचेमदीं दोन रकाआ नमाज करताले. अहमद आनी इशाक हांणी म्हणलें: कोणेंय केलें जाल्यार तो एक सद्गुण. दोगांयनी तें सुन्नत मानलें.