Hadith Representative
Sebagian mimpi dapat menjadi isyarat mendekatnya ajal seseorang
Imam Ahmad : 85حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رُؤْيَا لَا أُرَاهَا إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ قَالَ وَذَكَرَ لِي أَنَّهُ دِيكٌ أَحْمَرُ فَقَصَصْتُهَا عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ امْرَأَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَتْ يَقْتُلُكَ رَجُلٌ مِنْ الْعَجَمِ قَالَ وَإِنَّ النَّاسَ يَأْمُرُونَنِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضَيِّعَ دِينَهُ وَخِلَافَتَهُ الَّتِي بَعَثَ بِهَا نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ يَعْجَلْ بِي أَمْرٌ فَإِنَّ الشُّورَى فِي هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ فَمَنْ بَايَعْتُمْ مِنْهُمْ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا وَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ أُنَاسًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنَا قَاتَلْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ أُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكُفَّارُ الضُّلَّالُ وَايْمُ اللَّهِ مَا أَتْرُكُ فِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي فَاسْتَخْلَفَنِي شَيْئًا أَهَمَّ إِلَيَّ مِنْ الْكَلَالَةِ وَايْمُ اللَّهِ مَا أَغْلَظَ لِي نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مُنْذُ صَحِبْتُهُ أَشَدَّ مَا أَغْلَظَ لِي فِي شَأْنِ الْكَلَالَةِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي نَزَلَتْ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ فَسَأَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءٍ يَعْلَمُهُ مَنْ يَقْرَأُ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ وَإِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ إِنِّي إِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَيُبَيِّنُوا لَهُمْ سُنَّةَ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَرْفَعُوا إِلَيَّ مَا عُمِّيَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الثُّومُ وَالْبَصَلُ وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَرَى نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجِدُ رِيحَهُمَا مِنْ الرَّجُلِ فَيَأْمُرُ بِهِ فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ فَيُخْرَجُ بِهِ مِنْ الْمَسْجِدِ حَتَّى يُؤْتَى بِهِ الْبَقِيعَ فَمَنْ أَكَلَهُمَا لَا بُدَّ فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا قَالَ فَخَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأُصِيبَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ
Беҙгә [Аффан] Һөйләне [Хәммәм бин Яхъя] ул әйтте; Беҙгә [Ҡатада] [Сәлим бин Әбүл Джәғд Әл-Ғатафаниҙан] [Мәғҙән бин Әбү Тәлһәх Әл-Йәмәриҙән] [Ғүмәр бин Әл-Хаттхаб] йома көндө минбәрҙә торған, һуңынан Аллаһты маҡтаған һәм данлаған, һуңынан Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләмде телгә алған; — Төш күрҙем, үлемемдең киләсәге билдәһе тип уйланым, әтәс ике тапҡыр тешләгән кеүек төш күрҙем. Мәҙҙән әйтте; ул -Ғүмәр- тауыҡтың ҡыҙыл булыуын телгә алды, шунан мин Әбү Бәкерҙең ҡатыны Әсмә бинт Умайсҡа әйттем, шуға күрә ул әйтте; 'Сит ил кешеһе/ғәрәптән башҡа һине үлтерәсәк'. Ғүмәр әйтте; Ысынлап та, кешеләр миңә вариҫ тәғәйенләргә ҡушты, һәм, ысынлап та, Аллаһ Тәғәлә үҙенең динен һәм хәлифәлеген әрәм итмәйәсәк, ул үҙенең пәйғәмбәрен саллаллаһу ғәләйһиссәләм ебәргән, уны тәғәйенләп, әгәр ҙә миңә үлем килһә, был эш Шүрәлә тапшырыласаҡ - фекер алышыу - алты кеше араһында, кем ҡасан пәйғәмбәр ғәләйһиссәләм булды. уларҙы, тимәк, кемгә тоғролоҡ бирһәң дә, шуны тыңларға кәрәк. һәм буйһонорға, һәм ысынлап та, мин беләм, был эште боҙорға кешеләр буласаҡ, һәм мин улар менән ислам нигеҙендә ҡулдарым менән көрәшәсәк кеше, улар Аллаһтың дошмандары, кафырҙар һәм аҙашҡандар, аллаһ, мин ташламаясаҡмын, нимә минең Раббым миңә вәғәҙә иткән һәм һуңынан мине алмаштырырға нимәлер мөһимерәк Al son Kalaha һәм миңә ҡайһы берҙәре -, һәм Аллаһ менән ант итәм, пәйғәмбәр саллаллаһу ғәләйһис-сәләм бер ҡасан да миңә бер нәмә лә раҫламаны, сөнки мин уны оҙатып барҙым, ул минең менән ҡәтғиерәк булды, калалаһ мәсьәләһендә, тик ул минең күкрәгемә бармағын тыҡты һәм әйтте: «Һеҙгә етерлек аят тураһында шайф, ул сүрәнең аҙағында индеед ҡарар менән йәшәй алам. уҡыусылар һәм уҡымаусылар тарафынан билдәле, һәм мин ил етәкселәре өҫтөндә Аллаһҡа шаһитлыҡ итәм, тип, мин уларҙы ебәрҙем, улар кешеләрҙе үҙҙәренең дини эштәре тураһында өйрәтһен һәм улар үҙҙәренең пәйғәмбәре сөннәтен аңлатһын өсөн саллаллааһу ғәләйһи вәссәләм һәм миңә зарланды, улар белмәгән нәмәләр тураһында, һуңынан ысынлап та һеҙ ашаған, тип, һеҙ түгел, тип һанайһығыҙ disgud атап әйткәндә, һарымһаҡ һәм һуған, Аллаһ менән ант итәм, мин пәйғәмбәребеҙҙе күрҙем, был икеһенең еҫен бер кешенән һиҙгәс, ҡулын тотоп, мәсеттән сығып, Баҡыға һалырға ҡушты», шуға күрә кем уларҙы икеһен дә ашаһа, еҫе булмағансы бешерергә тейеш». Мәҙҙән әйтте; Ғүмәр йома көнө кешеләр алдында вәғәзләне, шаршамбы көнө үлтерелде».