Hadith Representative
Nabi menolak izin bernyanyi dengan rebana
Imam Ibnu Majah : 2603حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ أَنَّهُ سَمِعَ بِشْرَ بْنَ نُمَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ قَالَكُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَتَبَ عَلَيَّ الشِّقْوَةَ فَمَا أُرَانِي أُرْزَقُ إِلَّا مِنْ دُفِّي بِكَفِّي فَأْذَنْ لِي فِي الْغِنَاءِ فِي غَيْرِ فَاحِشَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا آذَنُ لَكَ وَلَا كَرَامَةَ وَلَا نُعْمَةَ عَيْنٍ كَذَبْتَ أَيْ عَدُوَّ اللَّهِ لَقَدْ رَزَقَكَ اللَّهُ طَيِّبًا حَلَالًا فَاخْتَرْتَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ مِنْ رِزْقِهِ مَكَانَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ مِنْ حَلَالِهِ وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ إِلَيْكَ لَفَعَلْتُ بِكَ وَفَعَلْتُ قُمْ عَنِّي وَتُبْ إِلَى اللَّهِ أَمَا إِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ بَعْدَ التَّقْدِمَةِ إِلَيْكَ ضَرَبْتُكَ ضَرْبًا وَجِيعًا وَحَلَقْتُ رَأْسَكَ مُثْلَةً وَنَفَيْتُكَ مِنْ أَهْلِكَ وَأَحْلَلْتُ سَلَبَكَ نُهْبَةً لِفِتْيَانِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَقَامَ عَمْرٌو وَبِهِ مِنْ الشَّرِّ وَالْخِزْيِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَؤُلَاءِ الْعُصَاةُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ بِغَيْرِ تَوْبَةٍ حَشَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا كَانَ فِي الدُّنْيَا مُخَنَّثًا عُرْيَانًا لَا يَسْتَتِرُ مِنْ النَّاسِ بِهُدْبَةٍ كُلَّمَا قَامَ صُرِعَ
hi byerile [Hasan bin Abu Rabi’Al Jurhani], u hi byerile [Abdurrazak], u ndzi byerile [Yahya bin ‘Ala’] leswaku u twe [Bisyr bin Numair], u twe eka [Makhul], u te; leswaku u twe [Yazid bin Abdullah], u twe eka [Shafwan bin Umaiyah], u te; ‘Loko hi ri na Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam, ‘Amru bin Murrah u tile a ku; 'Oho Murhumiwa wa Allah, hakunene Allah u ndzi vekele khombo, naswona ndzi teka leswaku a ndzi nge kumi swakudya handle ko ba tambourine hi voko ra mina, kutani ndzi pfumelele ku yimbelela hayi eka swilo swo biha'. Kutani Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘A ndzi nge ku pfumeleli, naswona a ku na ku vangama, ni ku kufumela ka tihlo, u hembile, Wena nala wa Allah. Hakunene, Allah u ku nyikile swakudya leswinene ni leswi nga enawini, kutani u hlawula swakudya leswi Allah a ku yiriseke swona ku siva nchumu lowu nga enawini lowu Allah a ku endleke wu va enawini, loko a ndzi ta tshinela ekusuhi na wena, hakunene a ndzi ta ku ba ndzi ku ba, pfuka, u suka eka mina u hundzuka eka Allah, naswona loko wo ya emahlweni u endla leswi endzhaku ka loko u fikile eka mina, ndzi ta ku ba hi ku ba loku vavaka, ndzi ta ku byevula nhloko tanihi nxupulo, ndzi ta ku hlongola endyangwini wa wena, naswona ndzi ta endla leswaku swi va enawini ku teka nhundzu ya wena tanihi leswi phangiweke eka vantshwa va le Medina’. Kutani ‘Amr, vubihi ni ku tsongahatiwa swi humelerile, hambileswi ku nga riki na munhu loyi a swi tivaka handle ka Allah Azza wa Jalla. Loko a famba, Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘I vanhu lava nga yingisiki, loko un’wana wa vona a fa a nga si cinca, Allah u ta n’wi vavisa hi Siku ra ku pfuka ka vafi tani hi leswi a ri xiswona emisaveni ya yena tani hi transvestite leyi nga ambalangiki nchumu leyi a yi nga swi koti ku tifunengeta eka vanhu hambi hi tinsiva ta yena, nkarhi wun’wana na wun’wana loko a pfuka a ta lahleriwa ehansi,’.